史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #126

126.大约在最后审

126.大约在最后审判的时候,基督徒在灵界出现在中间,根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列,也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面,然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外,是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地,分为大山、小山、岩石和山谷;他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人,这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海,这海构成了最后的边界。

所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面,而是延伸为一个像地球那样的球体。因此,当我被带到外邦人那里时,在经过伊斯兰教徒之后,我是斜着降下来的。


新耶路撒冷及其属天教义 #7

7.对接下来所说的教

7.对接下来所说的教义,补充以下内容。教义也来自天堂,因为它来自圣言的灵义,而圣言的灵义与天上的教义是一样的,因为天上也有一个教会,和地上一样。天上有圣言和取自圣言的教义,有教堂和讲道,也有教会和民间机构。简言之,天上的事物与地上的事物之间的唯一区别是:天上的一切事物都处于一种更完美的状态,因为那里的所有人都是属灵的,属灵事物在完美性上远远超过属世事物。关于天上存在这类事物,可参看《天堂与地狱》一书全文,尤其参看以下内容:天上的管理形式(213-220节);天上的神性敬拜(221-227节)。由此明显可知“由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷”表示什么。不过,现在我需要回到为新教会而存在,被称为天堂教义的教义本身,因为它已经从天堂被揭示给我。毕竟,传达该教义才是本书的目的。

最后的审判 #26

26.⑶为叫我能知道

26.⑶为叫我能知道,自创世之初以来,所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱,我蒙允许与许多人交谈,其中有生活在大洪水之前的人,有生活在大洪水之后的人,有从旧约圣言为我们所知的一些犹太人,有生活在主时代的人,以及许多生活在后来的世纪,直到今日的人;此外我还与所有活在肉身时我所认识并已死去的人交谈,也与小孩子和许多外邦人或非基督徒交谈。这段经历使我完全确信,自最初创造这个星球以来,凡曾生而为人者,没有一个不在天堂或在地狱。

目录章节

目录章节

目录章节