史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #126

126.大约在最后审

126.大约在最后审判的时候,基督徒在灵界出现在中间,根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列,也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面,然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外,是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地,分为大山、小山、岩石和山谷;他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人,这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海,这海构成了最后的边界。

所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面,而是延伸为一个像地球那样的球体。因此,当我被带到外邦人那里时,在经过伊斯兰教徒之后,我是斜着降下来的。


新耶路撒冷及其属天教义 #5

5.关于新天堂就说这

5.关于新天堂就说这么多,现在说一说“新地”。“新地”表示地上的新教会,因为每当前一个教会走到尽头时,主就会建立一个新教会。主规定,地上总要有一个教会,因为教会是手段,通过它,主与人类,并天堂与世界有一个结合。主在教会为人所知,在那里能找到神性真理,而人通过神性真理与主结合。如今,一个新教会正在建立;对此,可参看《最后的审判》这本小册子(74节)。“新地”表示一个新教会的原因是圣言的灵义,因为就圣言的灵义而言,“地”不是指陆地本身或具体的国家,而是指生活在那里的人民或民族及其神性敬拜;这就是与属世意义上的“地”相对应的属灵意义上的东西。

此外,当圣言提到“地”,没有附加任何具体国名时,它表示迦南地,自上古时代以来教会一直存在于迦南地。这就是为何圣言所提到的迦南地的一切地方和邻近地区或国家,包括山川,都成为教会的内在事物,就是我们所说的教会属灵事物的代表和象征。因此,如前所述,在圣言中,“地”因是指迦南地,故表示教会;此处的“新地”也是如此。教会将天堂称为“天上迦南”的习惯便由此而来。就圣言的灵义而言,“迦南地”表示教会,这在《属天的奥秘》一书处处都有说明,在此引用以下内容:大洪水前的上古教会和大洪水后的古教会都在迦南地(567, 3686, 4447, 4454, 4516—4517, 5136, 6516, 9325节);于是,那地所有的地方都成为诸如在主国度和教会中的那类事物的代表(1585, 3686, 4447, 5136节);这就是为何亚伯拉罕被吩咐去往那里,因为一个代表性教会将在他通过雅各所出的后代当中建立,一部圣言将要写成,这部圣言最外在的意义将由那地的代表和象征构成(3686, 4447, 5136, 6516节)。正因如此,圣言中的“地”和“迦南地”表示教会(3038, 3481, 3705, 4447, 4517, 5757, 10568节)。

新耶路撒冷及其属天教义 #247

247.关于古代教会

247.关于古代教会。创世记头几章描述了这个地球上第一个和最古老的教会,它是一个属天教会,是所有教会中最优质的(607, 895, 920, 1121—1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545节)。天堂里的上古教会之人的性质(1114-1125节)。他们住在最高等级的光中(1116—1117节)。大洪水后的教会有好几个,被统称为“古教会”,以及对这些教会进一步的讨论(1126—1128, 1327, 10355节)。古教会遍及亚洲许多国家,或说中东所有国家(1238, 2385节)。古教会之人的性质(609, 895节)。古教会是一个代表性教会,它的代表被上古教会的一些人收集起来(519, 521, 2896节)。古教会有一部圣言,但它已经遗失了(2897节)。古教会开始衰落时的性质(1128节)。上古教会与古教会之间的不同(597, 607, 640—641, 765, 784, 895, 4493节)。上古教会和古教会也在迦南地,迦南地的各个地方的代表由此而来(3686, 4447, 4454节)。关于始于希伯,被称为希伯来教会的教会(1238, 1241, 1343, 4516—4517节)。古教会与希伯来教会之间的不同(1343, 4874节)。希伯所设立的祭祀在古代教会完全不为人知(1343节)。就内在而言,古代教会与基督教会是一致的,但就外在而言,则不一致(3478, 4489, 4772, 4904, 10149节)。

在上古教会,启示是直接的;在古教会,启示通过对应而来;在犹太教会,启示通过鲜活的声音而来;在基督教会,启示通过圣言而来(10355节)。主是上古教会的神,被称为耶和华(1343, 6846节)。主是天堂,主是教会(4766, 10125, 10151, 10157节)。主的神性构成天堂,参看《天堂与地狱》一书(7-12节, 78-86节);因此,主的神性也构成教会,因为对人来说,构成天堂的,也构成教会,如前面的教义(60, 241节)所说明的。

目录章节

目录章节

目录章节