史威登堡神学著作
/ 373
126.大约在最后审判的时候，基督徒在灵界出现在中间，根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列，也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面，然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外，是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地，分为大山、小山、岩石和山谷；他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人，这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海，这海构成了最后的边界。
所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面，而是延伸为一个像地球那样的球体。因此，当我被带到外邦人那里时，在经过伊斯兰教徒之后，我是斜着降下来的。
/ 373
/ 325
4.此外，关于这个新天堂，要知道，它不同于古天堂，古天堂是在主降世前形成的。然而，新天堂与古天堂以这种方式被安排：它们一起构成一个天堂。这个新天堂之所以不同于古天堂，是因为古代教会只有爱与仁的教义；凡脱离爱和仁的信之教义，他们一概不知。这也是为何古天堂构成更高层级，而新天堂构成在它们之下的一个层级。天堂分为各个层级，一层在另一层之上。被称为属天天使的天使住在最高层，他们大多来自上古教会。那里的天使由于其属天之爱而被称为属天天使，属天之爱就是对主之爱。被称为属灵天使的天使住在他们之下的层级，他们大多来自古教会。那里的天使由于其属灵之爱而被称为属灵天使，属灵之爱就是对邻之仁。在他们之下的，是处于信之良善的天使，他们是那些过着信仰生活的人。“过信仰的生活”就是照其教会的教义生活，而“生活”就是意愿和行动。然而，所有这些天堂都由于来自主的直接和间接流注而构成一个天堂。想要对所有这些天堂获得一个更清晰的概念，可参看《天堂与地狱》一书关于它们的说明，尤其参看论述以下内容的章节：天堂总体上分为两个国度(20-28节)；关于三层天堂(29-40节)；间接和直接流注，摘自《属天的奥秘》(603节)；关于上古教会和古教会，可参看《最后的审判》这本小册子(46节)。
/ 325
/ 373
197.左下方有一些人根据教义确认唯信，但又根据信产生仁爱行为的原则而过着仁爱的生活。这些人因生活良好，所以被接受，还与天堂结合。但这种结合不是一种直接的结合，因为他们坚持这样一个原则，信产生仁爱的行为，即便信是思维的事，而思维不产生任何东西，只教导当做什么。即便一个人做了它所教导的事，那也不是由于任何信，因为真理的知识或概念不会成为信的知识，直到一个人将它们付诸实践。这就像相信视觉作用于手使一个人去工作，或作用于脚使他行走，不致绊跌或跌倒一样；而事实上，视觉不以这种方式运作，只是教导并指明。
事实正好相反，这一点通过他们当中的一个灵人得以沿着一条路走，同时又相信是理解力在引领他而向他们说明。那时，他从东走到西，或从南走到北，因而从真理走向虚假，进入模糊或黑暗的状态。但他的状态发生变化，所以他相信是意愿或爱在引领他；然后，他从西走到东，从北走到南，从而进入良善，进入真理，处于一种光明状态。
他们还被告知，对那些持有这种信仰的人来说，他们的状态逐渐翻转，然后他们开始重生，并进入天使的生命。
/ 373
目录章节
目录章节
目录章节
