126.大约在最后审判的时候，基督徒在灵界出现在中间，根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列，也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面，然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外，是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地，分为大山、小山、岩石和山谷；他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人，这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海，这海构成了最后的边界。

所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面，而是延伸为一个像地球那样的球体。因此，当我被带到外邦人那里时，在经过伊斯兰教徒之后，我是斜着降下来的。

248.关于犹太教会和犹太人。在犹太教会中所吩咐的律例、典章和律法有点像古教会的(4449, 4835节)。犹太教会的代表性仪式如何不同于古教会的(4288, 10149节)。虽然一个代表性教会为这个民族而建立，但这个民族本身当中并没有真正的教会(4899, 4912, 6304节)。因此，就这个民族本身而言，这是一个教会的代表，并不是一个教会(4281, 4288, 4311, 4500, 6304, 7048, 9320, 10396, 10526, 10531, 10698节)。以色列和犹太民族不是被拣选的，只是由于他们的祖宗和摩西顽固坚持而被接受，以便它能代表一个教会(4290, 4293, 7051, 7439, 10430, 10535, 10632节)。他们的敬拜纯粹是外在的，没有任何内在敬拜(1200, 3147, 3479, 8871节)。他们对敬拜的内在一无所知，并且不想知道(301—303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10701, 10707节)。他们以哪种方式思想敬拜、教会和圣言的内在(4865节)。他们的内层是污秽的，充满对自己和世界的爱，以及贪婪(3480, 9962, 10454-10457, 10462-10466, 10575节)。因此，教会的内在并未透露给他们，因为他们会亵渎它们(2520, 3398, 3480, 4289节)。圣言向他们完全关闭(3769节)。他们从外面，而不是从里面看圣言(10549—10551节)。因此，当他们进行敬拜时，他们的内在是关闭的(8788, 8806, 9320, 9377, 9380, 9962, 10396, 10401, 10407, 10492, 10498, 10500, 10575, 10629, 10692节)。这个民族具有这种性质：当内在关闭时，他们比其他人更能处于一个神圣的外在(4293, 4311, 4903, 9373, 9377, 9380节)。那时他们的状态(4311节)。因此，他们被保存到今天(3479节)。他们神圣的外在被主奇迹般地提升到天堂，敬拜、教会和圣言的内层在那里被感知到(3480, 4307, 4311, 6304, 8588, 10499, 10500, 10602节)。为此，通过外在手段，他们被强制遵守他们外在形式上的仪式(3147, 4281, 8006节)。他们因能处于没有一个内在的一个神圣外在，故能代表教会和天堂的神圣事物(3479, 3881, 4208, 6304, 8588, 9377, 10430, 10500, 10570节)。然而，他们对真正的神圣事物并不感兴趣(3479节)。来代表的那个人是何性质无关紧要，因为代表关注的是所代表的事物，而不是这个人(665, 1097, 1361, 3147, 3881, 4208, 4281, 4288, 4292, 4500, 6304, 7048, 7439, 8588, 8788, 8806节)。

这个民族比其它民族更坏，新旧约圣言也描述了他们的性质(4314, 4316—4317, 4444, 4503, 4750—4751, 4815, 4820, 4832, 5057, 5998, 7248, 8819, 9320, 10454-10457, 10462-10466节)。犹大支派比其它支派偏离得更厉害(4815节)。他们如何以残忍对待外邦人为快乐(5057, 7248, 9320节)。这个民族心里是偶像崇拜者，比其它民族更是敬拜别神(3732, 4208, 4281, 4825, 5998, 6877, 7401, 8301, 8871, 8882节)。甚至就这个民族本身而言，他们的敬拜也是偶像崇拜，因为这种敬拜是没有内在的外在(4281, 4825, 8871, 8882节)。他们只敬拜耶和华的名(6877, 10559—10561, 10566节)，并且仅仅因为神迹而敬拜(4299节)。那些以为在教会的末了，犹太人将改变信仰，并被领回迦南地的人想错了(4847, 7051, 8301节)。关于这个主题，从圣言中引用的经文有很多，但这些经文要按内义，而不是按字义来理解(7051节)。圣言因这个民族而在外在意义上被改变，但在内在意义上并未改变(10453, 10461, 10603—10604节)。耶和华照着他们自己的性质而在西乃山上向他们显现，所以有吞灭的火，厚云，和如同火炉冒出的那种烟(1861, 6832, 8814, 8819, 9434节)。主照各人的性质向各人显现，向那些处于良善的人显为赋予生命的再造之火，向那些陷入邪恶的人显为吞灭之火(934, 1861, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。这个民族的一个世系就来自一个迦南人，以及与儿媳行淫所生的另两个人(1167, 4818, 4820, 4874, 4899, 4913节)。这些出身表示他们与教会结合的性质，即：就像是与迦南人的结合，与儿媳的淫行(4868, 4874, 4899, 4913节)。关于犹太人在来世的状态(939—940, 5057节)。由于这个民族尽管具有这种性质，却仍代表教会，还由于圣言在他们当中写成，并涉及他们，所以他们的名字表示神性属天事物，如流便、西缅、利未、犹大、以法莲、约瑟和其它名字；“犹大”在内义上表示属天之爱方面的主和祂的属天国度(3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)。对以色列关于犹大的预言(创世记49:8-12)的解释，该预言论述的是主(6362-6381节)。“犹大支派”和“犹大”表示属天教会(3654, 6364节)。十二支派代表并因此表示在一个综合体中的爱和信的一切事物(3858, 3926, 4060, 6335节)，因而也代表并表示天堂和教会(6337, 6637, 7836, 7891节)。它们的含义取决于提及它们的顺序(3862, 3926, 3939, 4603等, 6337, 6640节)。十二支派被分成两个国，以便犹太人可以代表属天国度，以色列人代表属灵国度(3654, 8770节)。亚伯拉罕、以撒和雅各的种表示教会的良善和真理(3373, 10445节)。

69.⑴先前的天由哪些人构成。先前的天是由所有受到最后审判的人构成的。受到最后审判的，既不是地狱里的人或天堂里的人，也不是灵人界里的人(关于灵人界，参看HH421-520节)，更不是仍活在世上的人，仅仅是那些自造一种天堂的人；他们当中大多数人住在山上或高处的磐石上。这些人也是主安置在左边的山羊(马太福音25:32-33)所表示的人。由此可以证实，先前的天不但由基督徒，还由伊斯兰教徒、外邦人或异教徒构成；他们都在各种不同的地方自造这类天堂。

我简单描述一下他们的性质。他们就是那些在世上过着表面圣洁的生活，却没有内在的圣洁，公正和诚实是由于文明道德的法律，而不是由于属灵律法的人。因此，他们是外在人或属世人，不是内在人或属灵人。他们包括那些掌握教会的教义，甚至能教导它，却不照之生活的人；还包括那些担任各种职务，履行服务或发挥功用，但不是为了服务或功用的人。在全世界生活在主降临之后的人当中，这些人和类似他们的其他人构成先前的天。因此，该天堂在性质上极像由那些行善不是因为它是良善，而是因为害怕法律惩罚，丧失名声、尊敬和财富的人构成的世界和地上教会。只为这些而不为其它原因行善的人并不敬畏神，而是害怕人，也没有良心。

构成先前天的新教徒，大多是那些持守唯信得救的信仰，却没有信仰的生活，就是仁爱生活的人；他们还渴望受到人们的高度重视和仰慕。当所有这些人在公开场合时，他们的内层就关闭，免得它们显现。然而，当最后的审判开始时，他们的内层就打开；那时会发现，他们内心痴迷各种邪恶和虚假，反对神性，实际上早就身在地狱了。因为每个人死后立即与同类灵人联系在一起：善人与天堂里的同类灵人联系在一起，恶人与地狱里的同类灵人联系在一起。然而，在他们的内层显露之前，他们不会加入同类灵人。在此期间，他们能与外在类似他们的人交往。

然而，要知道，凡内在良善，因而属灵的人都与他们分离，并被提入天堂；凡内外都邪恶的人也与他们分离，并被投入地狱。这种事从主降临的那一刻起就发生了，一直持续到最后的审判发生时的最后一刻。只有刚才所描述的那种人留下来，形成自己的社群，从而构成先前的天。