史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #126

126.大约在最后审

126.大约在最后审判的时候,基督徒在灵界出现在中间,根据他们来自对良善之爱的真理之光而在从中间到外围的各个距离上排列,也在各个方位上排列。天主教徒出现在这个中间区域周围的前面,然后伊斯兰教徒照着他们来自良善的真理之光而挨着基督徒以同样的方式排列在各个方位上。外邦人出现在这个范围之外,是按着他们的宗教和由此而来的生活而排列的。他们都有相似的土地,分为大山、小山、岩石和山谷;他们上面的广阔区域住着他们当中最好的人,这些人从天使那里接受关于主和生活的教义之真理。在这些人民之外可以说出现了一片大海,这海构成了最后的边界。

所有这些圆形带合在一起并没有延伸为一个平面,而是延伸为一个像地球那样的球体。因此,当我被带到外邦人那里时,在经过伊斯兰教徒之后,我是斜着降下来的。


新耶路撒冷及其属天教义 #243

243.若要教会存在

243.若要教会存在,就必须有来自圣言的教义,因为没有教义,就无法理解圣言。然而,对一个人来说,唯独教义并不构成教会,还要照教义生活。由此可推知,唯独信并不构成教会,还要有信之生活,也就是仁。真正的教义是仁与信一起的教义,而不是没有仁之教义的信之教义。因为信与仁一起的教义是生活的教义,但没有仁之教义的信之教义则不是。

最后的审判(遗作) #195

195.那些陷入唯信

195.那些陷入唯信的人相信瞬间救赎和纯粹的怜悯;因此,他们只祈求怜悯,以为他们在接受信的那一刻,即便在生命的最后时刻接受,就立刻得救了。他们还以为一切罪的赦免意味着一切邪恶的清除。他们不想通过生活的悔改,只想通过思想他们称之为信仰的那些事物来获得宽恕。因此,他们忽视了得救的一切手段。他们被指示,这类观念或事物是一种幻想或错觉;这种幻想或错觉表现为内层充满毒蛇,其性质以一种荒谬的方式向我展示,即:他们认为这就像是试图通过他们的臀部排出毒蛇。

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