史威登堡神学著作
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48.在灵界，我所看见的对受审判的所有民族和人民的排列如下：聚集在中心的是被称为改革宗的新教徒，他们也照所属国家来划分；德国人朝北；瑞典人朝西；丹麦人在西边；荷兰人朝东南；英国人在中间。新教徒所占据的整个中心区域，其周围聚集的是天主教徒，他们大多在西部，但有些在南部。在他们之外的伊斯兰教徒同样照所属国家来划分，他们出现在西南部。在他们之外聚集着数目庞大的外邦人或异教徒，他们构成外围。在这些人之外可以说是一个海，形成边界。
这些民族之所以按不同方位被如此排列，是因为它们的方位取决于各个民族领受神性真理的共享能力。因此，在灵界，根据各人所住的方位和地方就能认出他；此外，在一个大型社群里面，根据他所居住的位置也能认出他；对此，可参看《天堂与地狱》一书(148—149节)。当他从一个地方到另一个地方时，同样的情形也会发生。无论在哪种情况下，他们经过特定地区所取的路线，都取决于由属于他们自己生活的情感所产生的思维的相继状态。下面我们会看到，这就是他们如何被带到自己的地方。简言之，每个人在灵界所走的路都是其心智思维的实际反映。这就是为何在圣言中，道路、行走等词在灵义上表示属灵生命的方向和进程。
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247.关于古代教会。创世记头几章描述了这个地球上第一个和最古老的教会，它是一个属天教会，是所有教会中最优质的(607, 895, 920, 1121—1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545节)。天堂里的上古教会之人的性质(1114-1125节)。他们住在最高等级的光中(1116—1117节)。大洪水后的教会有好几个，被统称为“古教会”，以及对这些教会进一步的讨论(1126—1128, 1327, 10355节)。古教会遍及亚洲许多国家，或说中东所有国家(1238, 2385节)。古教会之人的性质(609, 895节)。古教会是一个代表性教会，它的代表被上古教会的一些人收集起来(519, 521, 2896节)。古教会有一部圣言，但它已经遗失了(2897节)。古教会开始衰落时的性质(1128节)。上古教会与古教会之间的不同(597, 607, 640—641, 765, 784, 895, 4493节)。上古教会和古教会也在迦南地，迦南地的各个地方的代表由此而来(3686, 4447, 4454节)。关于始于希伯，被称为希伯来教会的教会(1238, 1241, 1343, 4516—4517节)。古教会与希伯来教会之间的不同(1343, 4874节)。希伯所设立的祭祀在古代教会完全不为人知(1343节)。就内在而言，古代教会与基督教会是一致的，但就外在而言，则不一致(3478, 4489, 4772, 4904, 10149节)。
在上古教会，启示是直接的；在古教会，启示通过对应而来；在犹太教会，启示通过鲜活的声音而来；在基督教会，启示通过圣言而来(10355节)。主是上古教会的神，被称为耶和华(1343, 6846节)。主是天堂，主是教会(4766, 10125, 10151, 10157节)。主的神性构成天堂，参看《天堂与地狱》一书(7-12节, 78-86节)；因此，主的神性也构成教会，因为对人来说，构成天堂的，也构成教会，如前面的教义(60, 241节)所说明的。
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