史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #125

125.关于教会之外

外邦人

125.关于教会之外的民族或外邦人和人民,可参看我在《属天的奥秘》(2589–2604节)和《天堂与地狱》(318–328节)所写的内容;关于这个主题的一些信息,也可参看《最后的审判》(47–51节)。一个新天堂从基督徒和外邦人当中形成,主的教会也存在于地上的他们当中,对此,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(3244–246节)。

最后的审判 #43

43.人若不知道内义

43.人若不知道内义或灵义,永远不可能猜到启示录中的“龙”,米迦勒同他的使者与龙的“争战”,龙用来将天上星辰的三分之一摔在地上的“尾巴”,生了一个被提到神那里去的男孩子、被龙逼迫的“妇人”,有许多角的“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”,与地上君王行淫的“大淫妇”,头一次和第二次的“复活”,“一千年”,“龙、兽、假先知被扔进”的“烧着硫磺的火湖”,“白马”,已经过去的“先前的天和先前的地”,取代先前天地的“新天新地”,不再有的“海”,“从天而降的新耶路撒冷城”,城的“尺寸”、“城墙”、“城门”和“各样宝石所修饰的根基”,各种“数字”分别表示什么;此外还有其它事物,这些事物对那些完全不知道圣言灵义的人来说,是最深奥的秘密。但这一切细节的含义将在我所承诺的启示录的解读中得以披露。

新耶路撒冷及其属天教义 #247

247.关于古代教会

247.关于古代教会。创世记头几章描述了这个地球上第一个和最古老的教会,它是一个属天教会,是所有教会中最优质的(607, 895, 920, 1121—1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545节)。天堂里的上古教会之人的性质(1114-1125节)。他们住在最高等级的光中(1116—1117节)。大洪水后的教会有好几个,被统称为“古教会”,以及对这些教会进一步的讨论(1126—1128, 1327, 10355节)。古教会遍及亚洲许多国家,或说中东所有国家(1238, 2385节)。古教会之人的性质(609, 895节)。古教会是一个代表性教会,它的代表被上古教会的一些人收集起来(519, 521, 2896节)。古教会有一部圣言,但它已经遗失了(2897节)。古教会开始衰落时的性质(1128节)。上古教会与古教会之间的不同(597, 607, 640—641, 765, 784, 895, 4493节)。上古教会和古教会也在迦南地,迦南地的各个地方的代表由此而来(3686, 4447, 4454节)。关于始于希伯,被称为希伯来教会的教会(1238, 1241, 1343, 4516—4517节)。古教会与希伯来教会之间的不同(1343, 4874节)。希伯所设立的祭祀在古代教会完全不为人知(1343节)。就内在而言,古代教会与基督教会是一致的,但就外在而言,则不一致(3478, 4489, 4772, 4904, 10149节)。

在上古教会,启示是直接的;在古教会,启示通过对应而来;在犹太教会,启示通过鲜活的声音而来;在基督教会,启示通过圣言而来(10355节)。主是上古教会的神,被称为耶和华(1343, 6846节)。主是天堂,主是教会(4766, 10125, 10151, 10157节)。主的神性构成天堂,参看《天堂与地狱》一书(7-12节, 78-86节);因此,主的神性也构成教会,因为对人来说,构成天堂的,也构成教会,如前面的教义(60, 241节)所说明的。

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