史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #125

125.关于教会之外

外邦人

125.关于教会之外的民族或外邦人和人民,可参看我在《属天的奥秘》(2589–2604节)和《天堂与地狱》(318–328节)所写的内容;关于这个主题的一些信息,也可参看《最后的审判》(47–51节)。一个新天堂从基督徒和外邦人当中形成,主的教会也存在于地上的他们当中,对此,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(3244–246节)。

新耶路撒冷及其属天教义 #249

249.没有来自神性

二十、圣经或圣言

249.没有来自神性的启示,人无从知道关于永生,甚至关于神的任何事,更无从知道关于爱神信神的任何事。因为人生来就是完全无知的,不得不从世上的事物学习一切,并通过它们形成自己的理解力。他还生来就有来自爱自己爱世界的各种遗传之恶。由此产生的快乐不断控制他,并向他暗示与神性背道而驰的事。这就是为何人对永生一无所知;因此,启示是有必要的,以便他能由此知道永生。

新耶路撒冷及其属天教义 #4

4.此外,关于这个新

4.此外,关于这个新天堂,要知道,它不同于古天堂,古天堂是在主降世前形成的。然而,新天堂与古天堂以这种方式被安排:它们一起构成一个天堂。这个新天堂之所以不同于古天堂,是因为古代教会只有爱与仁的教义;凡脱离爱和仁的信之教义,他们一概不知。这也是为何古天堂构成更高层级,而新天堂构成在它们之下的一个层级。天堂分为各个层级,一层在另一层之上。被称为属天天使的天使住在最高层,他们大多来自上古教会。那里的天使由于其属天之爱而被称为属天天使,属天之爱就是对主之爱。被称为属灵天使的天使住在他们之下的层级,他们大多来自古教会。那里的天使由于其属灵之爱而被称为属灵天使,属灵之爱就是对邻之仁。在他们之下的,是处于信之良善的天使,他们是那些过着信仰生活的人。“过信仰的生活”就是照其教会的教义生活,而“生活”就是意愿和行动。然而,所有这些天堂都由于来自主的直接和间接流注而构成一个天堂。想要对所有这些天堂获得一个更清晰的概念,可参看《天堂与地狱》一书关于它们的说明,尤其参看论述以下内容的章节:天堂总体上分为两个国度(20-28节);关于三层天堂(29-40节);间接和直接流注,摘自《属天的奥秘》(603节);关于上古教会和古教会,可参看《最后的审判》这本小册子(46节)。

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