外邦人

125.关于教会之外的民族或外邦人和人民，可参看我在《属天的奥秘》(2589–2604节)和《天堂与地狱》(318–328节)所写的内容；关于这个主题的一些信息，也可参看《最后的审判》(47–51节)。一个新天堂从基督徒和外邦人当中形成，主的教会也存在于地上的他们当中，对此，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(3，244–246节)。

248.关于犹太教会和犹太人。在犹太教会中所吩咐的律例、典章和律法有点像古教会的(4449, 4835节)。犹太教会的代表性仪式如何不同于古教会的(4288, 10149节)。虽然一个代表性教会为这个民族而建立，但这个民族本身当中并没有真正的教会(4899, 4912, 6304节)。因此，就这个民族本身而言，这是一个教会的代表，并不是一个教会(4281, 4288, 4311, 4500, 6304, 7048, 9320, 10396, 10526, 10531, 10698节)。以色列和犹太民族不是被拣选的，只是由于他们的祖宗和摩西顽固坚持而被接受，以便它能代表一个教会(4290, 4293, 7051, 7439, 10430, 10535, 10632节)。他们的敬拜纯粹是外在的，没有任何内在敬拜(1200, 3147, 3479, 8871节)。他们对敬拜的内在一无所知，并且不想知道(301—303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10701, 10707节)。他们以哪种方式思想敬拜、教会和圣言的内在(4865节)。他们的内层是污秽的，充满对自己和世界的爱，以及贪婪(3480, 9962, 10454-10457, 10462-10466, 10575节)。因此，教会的内在并未透露给他们，因为他们会亵渎它们(2520, 3398, 3480, 4289节)。圣言向他们完全关闭(3769节)。他们从外面，而不是从里面看圣言(10549—10551节)。因此，当他们进行敬拜时，他们的内在是关闭的(8788, 8806, 9320, 9377, 9380, 9962, 10396, 10401, 10407, 10492, 10498, 10500, 10575, 10629, 10692节)。这个民族具有这种性质：当内在关闭时，他们比其他人更能处于一个神圣的外在(4293, 4311, 4903, 9373, 9377, 9380节)。那时他们的状态(4311节)。因此，他们被保存到今天(3479节)。他们神圣的外在被主奇迹般地提升到天堂，敬拜、教会和圣言的内层在那里被感知到(3480, 4307, 4311, 6304, 8588, 10499, 10500, 10602节)。为此，通过外在手段，他们被强制遵守他们外在形式上的仪式(3147, 4281, 8006节)。他们因能处于没有一个内在的一个神圣外在，故能代表教会和天堂的神圣事物(3479, 3881, 4208, 6304, 8588, 9377, 10430, 10500, 10570节)。然而，他们对真正的神圣事物并不感兴趣(3479节)。来代表的那个人是何性质无关紧要，因为代表关注的是所代表的事物，而不是这个人(665, 1097, 1361, 3147, 3881, 4208, 4281, 4288, 4292, 4500, 6304, 7048, 7439, 8588, 8788, 8806节)。

这个民族比其它民族更坏，新旧约圣言也描述了他们的性质(4314, 4316—4317, 4444, 4503, 4750—4751, 4815, 4820, 4832, 5057, 5998, 7248, 8819, 9320, 10454-10457, 10462-10466节)。犹大支派比其它支派偏离得更厉害(4815节)。他们如何以残忍对待外邦人为快乐(5057, 7248, 9320节)。这个民族心里是偶像崇拜者，比其它民族更是敬拜别神(3732, 4208, 4281, 4825, 5998, 6877, 7401, 8301, 8871, 8882节)。甚至就这个民族本身而言，他们的敬拜也是偶像崇拜，因为这种敬拜是没有内在的外在(4281, 4825, 8871, 8882节)。他们只敬拜耶和华的名(6877, 10559—10561, 10566节)，并且仅仅因为神迹而敬拜(4299节)。那些以为在教会的末了，犹太人将改变信仰，并被领回迦南地的人想错了(4847, 7051, 8301节)。关于这个主题，从圣言中引用的经文有很多，但这些经文要按内义，而不是按字义来理解(7051节)。圣言因这个民族而在外在意义上被改变，但在内在意义上并未改变(10453, 10461, 10603—10604节)。耶和华照着他们自己的性质而在西乃山上向他们显现，所以有吞灭的火，厚云，和如同火炉冒出的那种烟(1861, 6832, 8814, 8819, 9434节)。主照各人的性质向各人显现，向那些处于良善的人显为赋予生命的再造之火，向那些陷入邪恶的人显为吞灭之火(934, 1861, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551节)。这个民族的一个世系就来自一个迦南人，以及与儿媳行淫所生的另两个人(1167, 4818, 4820, 4874, 4899, 4913节)。这些出身表示他们与教会结合的性质，即：就像是与迦南人的结合，与儿媳的淫行(4868, 4874, 4899, 4913节)。关于犹太人在来世的状态(939—940, 5057节)。由于这个民族尽管具有这种性质，却仍代表教会，还由于圣言在他们当中写成，并涉及他们，所以他们的名字表示神性属天事物，如流便、西缅、利未、犹大、以法莲、约瑟和其它名字；“犹大”在内义上表示属天之爱方面的主和祂的属天国度(3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)。对以色列关于犹大的预言(创世记49:8-12)的解释，该预言论述的是主(6362-6381节)。“犹大支派”和“犹大”表示属天教会(3654, 6364节)。十二支派代表并因此表示在一个综合体中的爱和信的一切事物(3858, 3926, 4060, 6335节)，因而也代表并表示天堂和教会(6337, 6637, 7836, 7891节)。它们的含义取决于提及它们的顺序(3862, 3926, 3939, 4603等, 6337, 6640节)。十二支派被分成两个国，以便犹太人可以代表属天国度，以色列人代表属灵国度(3654, 8770节)。亚伯拉罕、以撒和雅各的种表示教会的良善和真理(3373, 10445节)。

启示录20
1.我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大链子。
2.他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但，把他捆绑一千年；
3.把他扔进无底深渊，关起来，用印封上，使他不得再迷惑列族。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。
4.我又看见几个宝座，他们坐在上面，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斧头斩首者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记的人，他们与基督同生活、同作王一千年。
5.其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。这是头一次的复活。
6.在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在这些人身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与祂一同作王一千年。
7.那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8.出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数如海沙。
9.他们上到地的宽阔处，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火由神那里从天降下，烧灭了他们。
10.那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到世世代代。
11.我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。
12.我又看见死了的人，无论大小，都站在神面前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
13.于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14.死亡和阴间也被扔在火湖里，这是第二次的死。
15.若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
灵义
整章内容
关于“龙”所指的那些人的移除(1-3节)，然后关于那些敬拜主，并避恶如罪之人从低地的上升(4-6节)。对那些敬拜里面丝毫没有宗教信仰之人的审判(7-9节)。那龙被罚入地狱(10节)。对其余人的总体审判(11-15节)。
各节内容
第1节.“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大链子”表凭主打开和关闭、捆绑和释放的神性权能，其神性运作进入低层事物(840节)。
第2节.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被撤出，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”(841节)。“把他捆绑一千年”表那些此处“龙”所指的人被扣留，与灵人界中其余的人分开，以便一段时间或相当长的时间内他们之间不再有联系(842节)。
第3节.“把他扔进无底深渊，关起来，用印封上，使他不得再迷惑列族”表主完全移除那些陷入唯信的人，并剥夺他们与其余的人之间的一切联系，免得他们把自己的异端灌输给那些被接升天堂的人(843节)。“等到那一千年完了，以后必须暂时释放他”表这些事需要一段时间，或相当长的时间，直到那些处于源自良善的真理之人被主接升天堂；此后，“龙”所指的那些人就会被暂时释放，他们与其余的人之间的联系也会被打开(844节)。
第4节.“我又看见几个宝座，他们坐在上面，并有审判的权柄赐给他们”表所有人照之受审判的圣言真理被打开，然后那些被主所隐藏的人从低地被提升上去，免得他们被那“龙”及其“兽”所迷惑(845节)。“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斧头斩首者的灵魂”表他们被那些陷入源于自我聪明的虚假之人弃绝，因为他们敬拜主，并照其圣言的真理生活(846,847节)。“和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记的人”表不承认并接受唯信教义者(848节)。“他们与基督同生活、同作王一千年”表早已与主结合并在其国度中一段时间者(849节)。
第5节.“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”表除了现在所提到的这些人外，其余的人无一被接升天堂，直到那“龙”被释放后，那时他们便接受测试和审查，以查明他们的性质(850节)。“这是头一次的复活”表得救和永生首先在于敬拜主，并照其圣言中的诫命生活，因为与主的结合并与天上天使的联系通过这些方法得以实现(851节)。
第6节.“在头一次复活有分的有福了、圣洁了”表那些进入天堂的人拥有永生的幸福，并凭与主的结合而享有启示(852节)。“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有被罚入地狱(853节)。“他们必作神和基督的祭司”表因为他们被主保守在爱之良善中，由此被保守在智慧之真理中(854节)。“并要与祂一同作王一千年”表当还没有复活，也就是尚未接受天上生命的其他人尚在灵人界时，他们就已经在天上了(855节)。
第7节.“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放”表那些此前一直在低地被隐藏并看顾的人被主接升天堂，基督新天堂因他们得以增长后，所有那些确认信之虚假的人就会被释放(856节)。
第8节.“出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”表此处“龙”所指的那些人会引诱所有来自整个灵人界地区，在那里仅仅活在外在的属世敬拜中，没有活在内在的属灵敬拜中之人加入他们这一边，并煽动他们攻击那些敬拜主，照其圣言中的诫命生活之人(858, 859节)。“他们的人数如海沙”表这种人为数众多(860节)。
第9节.“他们上到地的宽阔处，围住圣徒的营与蒙爱的城”表他们在龙们的煽动下藐视教会的一切真理，还努力摧毁新教会的一切，甚至摧毁关于主和生命的教义本身(861,862节)。“就有火由神那里从天降下，烧灭了他们”表他们因地狱之爱的欲望而灭亡(863节)。
第10节.“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到世世代代”表那些在生活上陷入邪恶，在教义上陷入虚假的人被投入地狱(864节)。
第11节.“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了”表主对一切先前的天，就是被那些只有文明道德的良善，没有属灵的良善，因而外在装作基督徒，内在却是魔鬼之人占据的众天堂施行普遍审判；这些天堂连同他们的领地完全被驱散，以致它们将丝毫不再出现(865节)。
第12节.“我又看见死了的人，无论大小，都站在神面前”表所有从地上死亡，如今在那些身处灵人界之人当中的人，无论状态和性质如何，都被主聚集起来受审判(866节)。“案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册”表他们的心智内层全都被敞开，藉着天上来的光与热的流注，他们在属于爱或意愿的情感，因而在属于信或理解的思维方面的性质，都被看到和察觉，无论善人还是恶人(867节)。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”表所有人都照其外在里面的内在生命受审判(868节)。
第13节.“于是海交出其中的死人”表教会的外在和属世人被召集起来受审判(869节)。“死亡和阴间也交出其中的死人”表本身已沦为魔鬼和撒但、内心邪恶的教会之人被召集起来受审判(870节)。“他们都照各人所行的受审判”在此和前面所表相同(871节)。
第14节.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中(872节)。“这是第二次的死”表这些人遭受被罚入地狱本身之苦(873节)。
第15节.“若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里”表那些没有照主圣言中的诫命生活，也不信主的人被判罚(874节)。
诠 释
840.启20:1.“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大链子”表凭主打开和关闭、捆绑和释放的神性权能，其运作进入低层事物。“从天降下的一位天使”表示主（参看5, 258, 344, 465, 657, 718节），以及主的运作（415, 631, 633, 649节），在此表示祂的运作进入低层事物，因为经上说“降下”。“手里拿着无底深渊的钥匙”表示打开和关闭地狱的神性权能（62, 174节）；“手里拿着一条大链子”表示努力，以及由此捆绑和释放的行为。由此可知，主的手中并没有什么钥匙和链子；约翰所看到的这一幕，只是主的神性权能的代表。本章两三次论到地狱的打开和关闭。