史威登堡神学著作
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2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。
从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。
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《属天的奥秘》摘录
62.爱是人生命的存在(5002节)。世人、灵人和天使完全与他们的爱一样(6872, 10177, 10284节)。人以他所爱的为目的(3796节)。凡人所爱并以之为目的的，都在他里面普遍掌权，也就是在他的整体和每个细节里面掌权(3796, 5130, 5949节)。爱是属灵之热，就是在人里面实际活着的东西(1589, 2146, 3338, 4906, 7081-7086, 9954, 10740节)。属于人的理解力和意愿的一切内层都以一种由其主导爱所决定的形式而排列(3189, 6690节)。爱是属灵的结合(1594, 2057, 3939, 4018, 5807, 6195—6196, 7081-7086, 7501, 10130节)。因此，在灵界，所有人都照着他们的爱而聚集成各个社群(10130节)。情感是爱的延伸(3938节)。一切快乐、满足、幸福和衷心的喜悦都与爱有关，其性质取决于爱的性质(994—995, 2204节)。快乐和满足有许多属和种，与属于爱的情感一样多(994—995, 2204节)。爱的快乐越肤浅、外在，就越低级、粗鄙(996节)。死后，人的生命具有和他的爱一样的性质(2363节)。
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