史威登堡神学著作
/ 74
一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭
1.那些不了解圣言灵义的人，只以为到最后审判之日，世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说，那时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念，他们还指出，因为经上说，那时，所有人都从坟墓中起来，善人与恶人分开，等等。然而，圣言的字义之所以如此说，是因为圣言的字义是属世的，处于神性秩序的最低层，其中一切细节都包含灵义。因此，人若仅照字义理解圣言，可能会被驱使接受各种观点，如基督教界所发生的情形；这就是为何有这么多的异端邪说，每一种都以圣言为证。
然而，由于迄今为止，没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义，甚至不知道有灵义这回事，所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道，可见的天和可居的地都不会毁灭，相反，两者都将永存；“新天和新地”表示一个新教会，包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会，是因为天上也有一个教会，和地上一样；也有圣言、讲道、神性敬拜，和地上一样；不同之处在于，那里的一切都处于更完美的状态，因为在那里，他们不是在自然界，而是在灵界；因此，那里的所有人都是属灵人，不像在世上那样是属世的。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书，特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节)，以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。
/ 74
/ 26
18.XVIII.天堂与教会成员通过圣言的字义结合
我从大量经历中得知，圣言向人打开天堂，也就是说，当人阅读圣言，或出于圣言说话时，就会实现与天堂的交流。有一次，我通读先知书，从以赛亚书读到玛拉基书，得以发现每一章，甚至每一节都在某个天堂社群被感知到。由于被交流的是灵义，而不是字义，所以社群中的天使并不知道这些事物或他们的感知来自某个人。他们觉得似乎是他们在凭自己自发思想包含在圣言里面的事物。
还有一次，我与来自埃塞俄比亚的非洲灵人在一起。有一天，他们的耳朵被打开，可以听见世上某个圣殿或教堂中有人在唱大卫诗篇中的一篇。这些灵人感到如此快乐，以至于跟着一起唱了起来。但很快他们的耳朵就关闭了，他们便不能从那里听见任何人歌唱了；这时他们却感受到更大的快乐，因为这是一种属灵的快乐。与此同时，他们充满聪明，因为诗篇在灵义上论述主和祂的救赎。他们内心的喜悦快乐在某种程度上被传给来自基督教界的某个天堂社群，这使得该社群进入类似的喜乐。由此清楚可知，与整个天堂的交流通过圣言被赐下。
我还略去了上千个经历，这些经历都向我证明，我们圣言的字义就产生这种效果；而属灵意义若不伴随属世意义，就不会与天堂交流。原因在于，主从最初事物通过最后事物，因而从祂自己流入圣言的属世意义，然后从属世意义提取或展开它的属灵和属天意义，从而光照、教导和引领天使。这就是为何在圣言中，主被称为“首先的和末后的”。
由此明显可知，教会的教义若不取自圣言的字义并被字义证实，就没有任何能力，因为它与天堂没有交流；而取自字义并与字义一起行动的教义则拥有能力。
/ 26
目录章节
目录章节
目录章节
