史威登堡神学著作
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119.所有人死后都会接受检查，以查看他们对神持有什么观念。这种观念是最主要的，因为与主的结合并与天堂的结合是照着这种观念而形成的；因此，教会的爱和信的一切或每个元素都照着它而形成，因为教会的一切或每个元素都是神性，事实上就是神。因此，人里面的教会的一切或每个元素都源于他对神的观念。因此，这种观念如何，他的天堂就如何。
非洲人照着他们对神的观念也彼此不同。其中一些人拜一位不可见的神，一些人则拜一位可见的神；一些人认为他们由两个独立的存在构成；一些人则认为他们由同一个存在构成。一些人被基督徒教导说，神出生为一个人，他们接受这一点；但当他们听到基督徒把神性分为三个位格时，就走开了，然而却相信，即便基督徒说三位，他们仍必须思想一位；因为他们不明白什么是自永恒而生的儿子。
他们当中最好的一些人认为，神完全是一个人。他们说，那些认为神生而为人的人曾在空中看见一颗明亮的星星。
他们当中更有智慧的人认为神在世上生而为人，并如此显现自己。
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841.启20:2.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人，可参前文（537节）。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考信的事之人（455, 550节）。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人，“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人（97, 550节）。事实上，所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考，无法作属灵地思考，因为主是光本身（796,797节）。因此，那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光，也就是天堂之光思考，只能出于脱离属灵之光的属世之光思考，也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人会继续留在罪中，因此那“龙”被称为“魔鬼”；由于这些人在教义上陷入虚假，所以那“龙”被称为“撒但”。
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