史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #118

118.我再次被带到

118.我再次被带到非洲人那里,先是去了北部,然后去了西部。我在那里可以说看到了一座宫殿,周围有一些人在散步;后来我继续往更高的地方走,在那里停下来;我听说大量使者从基督天堂被派往那里的人民那里,他们是非洲人;在那个地方的,是那些照自己的宗教生活,承认人形式的一位神之人。这些非洲人被告知,一个照宗教过良善生活的人也拥有对真理的情感,因为生活的良善只渴望真理;事实上,它渴望知道一个人如何能生活良善。因此,具有这种性格的人在接受教导时都会欢喜。此外,所有这样的人都从主获得真理,并照着他们生活良善的质和量而被光照。非洲人承认这一点,并为此感到高兴。

非洲人民比地球上其他所有人民都更能被光照,因为他们具有这种性质:他们从内在思考,从而接受并承认真理。而其他人,如欧洲人,只从外在思考,在记忆中接受真理;他们也不从任何理解力之光从内在看见它们,他们在信的事务上不承认这光。

我告诉他们,很少有基督徒照宗教生活,仅照文明的法律生活,为了名声、荣誉和物质利益而过着道德生活;他们很少考虑按照他们的教义生活,甚至认为他们得救是因着教义的信仰,而不是伴随的生活。因此,他们没有生活的教义。

非洲人闻言感到非常震惊,他们不愿相信这是真的,而是相信没有人不照自己的宗教生活,他若不这样做,必变得愚蠢和邪恶,因为那样他从天堂得不到任何东西。


新耶路撒冷及其属天教义 #8

8.教义的引言。我在

8.教义的引言。我在《最后的审判》这本小册子(33-39等节)已经说明,当没有了信,因为没有仁时,一个教会就走到尽头。由于基督教界的众教会唯因诸如涉及信的那类事物而彼此分离,而事实上,没有仁,就没有信,所以在描述教义本身之前,我将以引言的方式简要说一说古人当中的仁之教义。我所说的“基督教界的众教会”是指改革宗或福音派教会,不是指天主教会,因为基督教会不在那里。教会是崇拜主并阅读圣言的地方,而天主教不是这种情况,他们崇拜自己,而不是主,还禁止人们阅读圣言,断言教皇的法令等同甚至超过圣言。

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