史威登堡神学著作
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117.后来，我在模糊的异象中被指示天堂的教义如何在非洲传播，即向内陆，甚至它的中心传播，然后继续向那些生活在地中海沿岸的人传播，但没有到达海岸，然后一段时间之后转向埃及。
天使们为此感到高兴，因为现在主的降临再次来临，一个新教会正在建立，他们可以与它结合。
这个教义没有一直抵达生活在沿海的非洲人，因为基督徒到了那里，给接受它带来障碍，他们对主有人的概念，却没有神性的概念。
非洲人比地球上的其他人更容易接受天堂的教义，因为他们愿意接受关于主的教义，似乎本能地拥有这样的观念在里面，即：神必须完全作为一个人显现。他们有能力接受信之真理，尤其它所教导的良善，因为他们具有一种属天的性情。
他们被告知，主已经预言了祂的降临，还预言了继旧教会之后一个新教会的建立；祂的显现是通过教导的天使们成就的。
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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