史威登堡神学著作
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117.后来，我在模糊的异象中被指示天堂的教义如何在非洲传播，即向内陆，甚至它的中心传播，然后继续向那些生活在地中海沿岸的人传播，但没有到达海岸，然后一段时间之后转向埃及。
天使们为此感到高兴，因为现在主的降临再次来临，一个新教会正在建立，他们可以与它结合。
这个教义没有一直抵达生活在沿海的非洲人，因为基督徒到了那里，给接受它带来障碍，他们对主有人的概念，却没有神性的概念。
非洲人比地球上的其他人更容易接受天堂的教义，因为他们愿意接受关于主的教义，似乎本能地拥有这样的观念在里面，即：神必须完全作为一个人显现。他们有能力接受信之真理，尤其它所教导的良善，因为他们具有一种属天的性情。
他们被告知，主已经预言了祂的降临，还预言了继旧教会之后一个新教会的建立；祂的显现是通过教导的天使们成就的。
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4.此外，关于这个新天堂，要知道，它不同于古天堂，古天堂是在主降世前形成的。然而，新天堂与古天堂以这种方式被安排：它们一起构成一个天堂。这个新天堂之所以不同于古天堂，是因为古代教会只有爱与仁的教义；凡脱离爱和仁的信之教义，他们一概不知。这也是为何古天堂构成更高层级，而新天堂构成在它们之下的一个层级。天堂分为各个层级，一层在另一层之上。被称为属天天使的天使住在最高层，他们大多来自上古教会。那里的天使由于其属天之爱而被称为属天天使，属天之爱就是对主之爱。被称为属灵天使的天使住在他们之下的层级，他们大多来自古教会。那里的天使由于其属灵之爱而被称为属灵天使，属灵之爱就是对邻之仁。在他们之下的，是处于信之良善的天使，他们是那些过着信仰生活的人。“过信仰的生活”就是照其教会的教义生活，而“生活”就是意愿和行动。然而，所有这些天堂都由于来自主的直接和间接流注而构成一个天堂。想要对所有这些天堂获得一个更清晰的概念，可参看《天堂与地狱》一书关于它们的说明，尤其参看论述以下内容的章节：天堂总体上分为两个国度(20-28节)；关于三层天堂(29-40节)；间接和直接流注，摘自《属天的奥秘》(603节)；关于上古教会和古教会，可参看《最后的审判》这本小册子(46节)。
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