史威登堡神学著作
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117.后来，我在模糊的异象中被指示天堂的教义如何在非洲传播，即向内陆，甚至它的中心传播，然后继续向那些生活在地中海沿岸的人传播，但没有到达海岸，然后一段时间之后转向埃及。
天使们为此感到高兴，因为现在主的降临再次来临，一个新教会正在建立，他们可以与它结合。
这个教义没有一直抵达生活在沿海的非洲人，因为基督徒到了那里，给接受它带来障碍，他们对主有人的概念，却没有神性的概念。
非洲人比地球上的其他人更容易接受天堂的教义，因为他们愿意接受关于主的教义，似乎本能地拥有这样的观念在里面，即：神必须完全作为一个人显现。他们有能力接受信之真理，尤其它所教导的良善，因为他们具有一种属天的性情。
他们被告知，主已经预言了祂的降临，还预言了继旧教会之后一个新教会的建立；祂的显现是通过教导的天使们成就的。
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2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。
从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。
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