史威登堡神学著作
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116.我被带领穿过我前面朝左的几个区域。之后我看到一座大宫殿和那里的一个宽敞庭院。有一个人在那里和我说话，说一个启示已经应许，他正在等候它。这时，一道明亮的光芒出现在黑暗或模糊中，这是即将有一个启示的迹象。正当我聚精会神等候时，就听见人们正在期待一个关于基督的启示，他们称基督为唯一的人，每个人都从祂而为人。其中一位天使和他们说话，教导他们关于主的事，即：祂是唯一的神。他们回答说，他们感知到这一点，但还没有感知到祂出生为一个人；但在被天使教导后，他们也明白了这一点，说这样做是为了拯救人类。此外，他们知道关于天堂和地狱的许多事，而基督徒对此却一无所知。我被告知，他们是非洲人。
后来，我从那里被带到右边，在那里听见他们说，他们等候一个启示，现在天使正从主与他们说话，教导他们关于主的事，应许他们将接受天堂的教义。这些人说，除了神，宇宙的创造者出现在世上外，不可能是别的，因为祂造了人，爱他们；这种出现必须成就，甚至以人的形式成就在眼睛的视觉面前。
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一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭
1.那些不了解圣言灵义的人，只以为到最后审判之日，世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说，那时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念，他们还指出，因为经上说，那时，所有人都从坟墓中起来，善人与恶人分开，等等。然而，圣言的字义之所以如此说，是因为圣言的字义是属世的，处于神性秩序的最低层，其中一切细节都包含灵义。因此，人若仅照字义理解圣言，可能会被驱使接受各种观点，如基督教界所发生的情形；这就是为何有这么多的异端邪说，每一种都以圣言为证。
然而，由于迄今为止，没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义，甚至不知道有灵义这回事，所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道，可见的天和可居的地都不会毁灭，相反，两者都将永存；“新天和新地”表示一个新教会，包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会，是因为天上也有一个教会，和地上一样；也有圣言、讲道、神性敬拜，和地上一样；不同之处在于，那里的一切都处于更完美的状态，因为在那里，他们不是在自然界，而是在灵界；因此，那里的所有人都是属灵人，不像在世上那样是属世的。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书，特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节)，以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。
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