史威登堡神学著作
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24.该教会和其余的教会一样，将按以下顺序来论述：
(a)它的兴起和早晨，这是它的第一个状态。
(b)它进入光明的发展或白天，这是它的第二个状态。
(c)它的衰落或晚上，这是它的第三个状态，被称为荒废。
(d)它的结束或黑夜，这是它的第四个状态，被称为完结。
(e)恶人与善人的分离，这是对所有属该教会之人的最后审判。
(f)把善人提升到神那里，一个新天堂从他们当中形成；把恶人从神那里移除，一个新地狱从他们当中形成。
下文将说明，前面所说的这个地球上的四个教会都经历了这些状态的变化；最后说明，如今接替这四个教会的真正的基督教会将永远不会经历完结。
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13.谁看不到恶人与善人分离的必要性，免得善人传染上致命的邪恶而灭亡？事实上，邪恶通过出生而被植入人性；当教会接近完结时，它越来越从父母那里而天生在孩子里面，就像被称为癌症的恶性疾病，这病会四处传播，并逐渐使健康和有生气的部位感到窘迫。哪个农夫或园丁在看到荆棘、荨麻、蒺藜和蓟生长时，不在播种和耕种玉米和粮食作物之前将其铲除呢？哪个农民在看到他的牧草和青草被虫子或蝗虫吃光时，不挖一条沟，把绿地和荒地分开，从而采取措施保护他的庄稼和绿地呢？哪个牧羊人在看到野兽在他的绵羊牧场附近繁殖增多时，不召集邻近的牧羊人和仆人，用武器或陷阱杀死或赶走这些野兽呢？
哪个国王在看到他首都周围的国家城镇被敌人占领、他臣民的财产被敌人掠夺时，不召集军队驱逐敌人，把赃物还给他们的主人，而且添加上敌人财富的战利品，从而安慰他们呢？
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507.启11:10.“住在地上的人就为他们欢喜快乐”表由于这个缘故，教会中那些在教义和生活上陷入唯信之人内心和灵魂的情感快乐。
“住在地上的人”表示那些教会中人，在此表示那些在唯信盛行的教会中的人；“地”表示他们所在的教会（285节）；“欢喜快乐”表示拥有内心和灵魂的情感快乐；内心的情感快乐出于意愿，灵魂的情感快乐出于认知或理解力；因为在圣言中，“内心和灵魂”表示人的意愿和认知或理解力；正因如此，经上说“欢喜快乐”（rejoice and be glad），尽管“喜乐”和“高兴”（joy and gladness）似乎是一回事；然而，这两种表述中含有意愿和认知或理解力的婚姻，也就是良善与真理的婚姻，该婚姻存在于圣言的整体和每一个细节中，如《新耶路撒冷教义之圣经篇》所示（80-90节）。这就是为何“欢喜快乐”（rejoice and be glad），和“喜乐高兴”（joy and gladness，或欢喜快乐）频繁出现在圣言其它部分的原因，如以下经文：
看哪，人倒欢喜快乐，宰牛（杀羊）。（以赛亚书22:13）
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避（以赛亚书35:10;51:11）
欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？（约珥书1:16）
欢喜的声音和快乐的声音将止息了。（耶利米书7:34;25:10）
十月禁食，必变为欢喜快乐。（撒迦利亚书8:19）
你们爱慕耶路撒冷的，都要因她快乐。（以赛亚书66:10）
以东的女子哪，只管欢喜快乐。（耶利米哀歌4:21）
愿天欢喜，愿地快乐。（诗篇96:11）
求你使我得听欢喜快乐。（诗篇51:8）
在锡安必有欢喜快乐。（以赛亚书51:3）
你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。（路加福音1:14）
到那时，欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音，都止息了。（耶利米书7:34;16:9;25:10;33:10-11）
愿一切寻求你的高兴欢喜。（诗篇40:16;70:4）
惟有义人欢喜高兴快乐。（诗篇68:3）
你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐。（以赛亚书66:10）
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