史威登堡神学著作
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22.此外，下文将在适当章节证明，主的十字架受难不是救赎，而是与父的神性的至内在合一的手段，祂从这神性出来，又回到这神性那里。在《真实的基督教》(132，133节)这部著作(本书就是该著作的附录)，我着手证明，十字架受难就是救赎本身的信仰，是当今基督教会的一个根本性错误；这个错误，连同关于永恒的三个神性位格的错误已经将整个教会扭曲到了这种地步：整个教会里面没有任何属灵之物的痕迹。下文也会进一步证明这一点；还证明，这两种虚假和骗局好比在花园里飞来飞去的交配蝴蝶，它们产卵，从那里孵化出毛虫，而毛虫将花园里的树叶都吞吃净尽；它们又好比从海里落到以色列人营地上的鹌鹑，以色列人在吃鹌鹑的时候，一场大瘟疫由于鹌鹑而临到百姓身上；这是因为他们厌恶并唾弃来自天堂的吗哪，而吗哪在至高意义上表示主(民数记11:5-6, 32-35; 约翰福音6:31-32, 49-51, 58)。而且，这两个错误就像两片烟灰，或鞋匠的黑鞋油，滴进了大量的葡萄酒中，在酒杯中摇晃；葡萄酒的一切透亮、怡人的芳香和细腻的味道由此都变成黑色，变成一种恶臭的气味和一种令人作呕的味道。
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40.我们在约翰福音中还读到：
父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命。（ 约翰福音5:26）
这句经文的意思是，永恒存在的神性本身怎样在自己有生命，祂在时间中所取的人身也照样在自己有生命。在自己所有的这生命就是使天使和人类存活的独一无二的真生命。人的理性通过思考尘世太阳所放射的光，是能理解这一点的。这光不能被造，但接受光的形式是被造的。例如，眼睛是接受这光的形式，而从这太阳所放射的光则能使眼睛看见。生命也一样，如前所述，这生命就是灵界太阳所放射的光；这光不能被造，但它持续流入，点亮人的理解力，并赋予其生命。故可知，由于生命、光和智慧是一，所以智慧也无法被造。信、真理、爱、仁和善也不能被造，而接受这些的形式是被造的。这些形式就是人类和天使的心智。
因此，每个人都要特别小心，不要确信他靠自己而活，或靠自己而有智慧、信仰、爱、对真理的觉察，或意愿和行善。人越是确信这些观点，其心智就越从天上滑落到地上，从属灵变得属世、感官和肉体化。因为他关闭了其心智的高层区域，从而使得他在关乎神、天堂和教会的一切事上变得盲目。这时，他所思想、推理和言说的一切纯粹是愚蠢，因为他处在黑暗中。而与此同时，他却变得自信满满，以为这一切都是智慧的产物。因为当生命的真光所在的心智高层区域被关闭时，在它们之下的心智区域就被打开，这些区域只允许尘世之光进入。这光若与高层区域的光分离，就成了幻光。在这幻光中，虚假看似真理，真理看似虚假；出于虚假的推理看似智慧，出于真理的推理看似疯狂。然后，人自以为具有老鹰一样的敏锐视觉，尽管他看不到任何智慧，就象蝙蝠在白天看不到任何东西一样。
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