史威登堡神学著作
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21.(7)这神性工作合在一起被称为救赎；没有救赎，没有人能得救，因为他无法重生。主在世时所完成的救赎是征服地狱、按秩序安排众天堂，并通过这些预备一个新的属灵教会，这一点可见于《真实的基督教》这本书(115—133节)。但由于这一切都是新的，并且已经隐藏了很长时间，就像海底一艘载有贵重货物的沉船，然而，救赎的教义仍是新教会的一切属灵财富或信条的宝库，所以本书最后一节将论述救赎的秘密，展开并阐明以下命题：
(a)从敌人那里解救出来，就是那在圣言中被称为救赎的。
(b)因此，救赎就是从邪恶和虚假中解脱出来，因为它们来自地狱，是属灵的敌人；事实上，它们杀死灵魂，就像属世的敌人杀死肉体一样。
(c)由此明显可知，主所完成的救赎的第一个目的是把善人与恶人分离，将善人朝自己提入天堂，将恶人从祂自己那里转到地狱，因为这样善人就从恶人中解脱出来了。救赎的这第一件事就是最后的审判(如前所述，10-13节)。
(d)救赎的第二个目的是协调天堂里的一切事物并征服地狱里的一切事物，善人由此与恶人更明显地分离，并从恶人中解脱出来；这就是新天堂和新地狱(如前所述，14-17节)。
(e)救赎的第三个目的是从新天堂揭示真理，并由此兴起和建立地上的一个新教会；通过这些方式，善人与恶人进一步分离，并从恶人中解脱出来，是为将来分离和解脱的(这第三个目的也如前所述，18-20节)。
(f)救赎的最终目的是使得主凭祂的神性全能使人重生并由此得救成为可能；因为一个人若不重生，就不能得救(约翰福音3:3)。
(g)一个人的重生因是从邪恶和虚假中的分离和解救，故是从主的总体救赎中发出的祂的具体救赎。
(h)对那些正在重生的人来说，邪恶首先与良善分离，这就像审判；然后，良善被收集成一体，并被安排成天堂的形式；最后，一个新教会由此被植入和产生，该教会的内在是天堂；外在来自内在，因此与人同在的两者一起被称为教会。
(i)所有人都被救赎，因为所有弃绝前教会的虚假，接受新教会的真理之人都能重生；但重生者实际上仍是被救赎者。
(j)救赎的目标和被救赎者的奖赏是属灵的平安。
(k)在这一天，主也已经完成了一次救赎，因为按照预言，祂的第二次降临就在这一天；我亲眼见证了这一切，由此确信上述奥秘的真实性。但这些只是笼统的概述，必须在本书末尾一一展开，并在属灵和属世之光中阐述，那里将论述救赎的秘密。
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152.前面章节（150节）已说明，人的救恩和永生是主所关注的最初和最终目的。由于最初和最终目的里面含有居间目的，故可知，上述属灵的恩惠同时也在主里面，并通过主而在人里面，尽管它们是依次出现的。因为人心智的成长类似于身体的成长，身体在身量上成长，而心智则在智慧上成长。心智也是从一个区域被提升至另一个区域，即从属世层被提升至属灵层，再从属灵层被提升至属天层。人在属天层是有智慧的，在属灵层是聪明的，在最低层是有知识的。不过，心智的这种提升只能随着人为自己获取真理，并将其与良善联结起来而不时发生。这和盖房子一个道理：首先要买材料，如砖、瓦、木板、横梁等，然后打地基、砌墙、分出各个居室、装上门窗，建各层间的楼梯。所有这些事同时包括在所关注的目的中，这目的就是建造者所预见并提供的舒适体面的住所。这也类似于盖教堂：盖教堂的所有细节都包括在敬拜神这个目的中。这和其它事也一样，如建花园、开农场，以及职业或生意；目的本身就具有实现它的必要支持。
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