史威登堡神学著作
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1.I.包含灵义(全称属灵意义)的圣言字义的代表
我被允许看见像麻袋一样的几个大钱袋，里面装了大量银钱。这些钱袋是敞开的，好像谁都可以从中取出银钱，甚至偷走；但有两位天使坐在钱袋旁边看管。放钱袋的地方看上去就像马厩里的马槽。我在隔壁房间看见几个谦逊的童女和一位贞洁的妻子。这个房间附近有两个婴孩，我被告知，不要以小孩子的方式，而是要智慧地和他们玩耍。后来一个妓女出现了，然后出现的是一匹躺着的死马。这时，我感觉这是代表拥有灵义在里面的圣言字义的一种方式。装满银钱的大钱袋表示其中有大量真理的知识。它们是敞开的，但有天使看管，表示谁都可以从那里获得真理的知识，但必须小心谨慎，以免歪曲只包含裸露真理的内义。马厩里的马槽，就是放钱袋的地方，表示对理解力的属灵教导。马槽的这层含义也适用于主出生时所躺卧的马槽，因为马表示理解力；因此，马槽表示对它的喂养。隔壁房间所看到的谦逊童女表示教会的真理，贞洁的妻子表示在圣言中无处不在的真理与良善的结合。婴孩表示圣言中智慧的纯真；他们是来自第三层天堂的天使，那里的天使看上去都像婴孩。妓女与死马表示如今许多人对圣言的歪曲，结果，对真理的一切理解丧失殆尽。妓女表示歪曲，死马表示对真理缺乏任何理解。
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802.我们说，正是由于“巴比伦城”所指的天主教，才有了对圣言的一切真理、因而对教会的一切神圣事物的玷污和亵渎；前面多次说明，该宗教不仅玷污了圣言的良善与真理，还亵渎了它们；因此，在圣言中，“巴比伦”（或“巴别”）表示对神圣事物的亵渎。现在说一说这种亵渎过去是如何发生的，现在又是如何发生的。前面说过，源于自我之爱而对统治教会的神圣事物、统治天堂的，因而统治主的一切神性事物的爱就是魔鬼（796, 797节）。由于作为目的这种统治占据了那些建立该宗教之人的心智，所以他们不能不亵渎圣言和教会的神圣事物。假如这爱，也就是魔鬼，从内在占据某人的心智，如一切主导爱那样；那么将某个神性真理从外在摆在它眼前，它岂不会将其撕成碎片，扔在地上，踩上几脚，然后召唤与它自己一致的虚假以取代之？
对拥有世上一切事物的爱就是撒旦，并且魔鬼与撒旦行如一体，好像同盟，如同从这一种爱陷入另一种爱。由此可以推断为何在圣言中，“巴比伦”表示亵渎。例如：将以下神性真理摆在这爱，也就是魔鬼面眼前，即：要敬拜和尊崇的唯有神，而不是任何人；教皇代理权是一个必须弃绝的捏造和臆想；还有这个真理：向死人祈求、在他们的画像前跪拜、亲吻他们和他们的骨头，是一个也必须弃绝的全然可憎的偶像崇拜行为。这爱，也就是魔鬼，岂不会怒火中烧地拒绝这两个真理，严厉谴责它们，并将其撕成碎片吗？
此外，如果有人对这爱，也就是魔鬼说，相当于改造和重生、因而救赎和拯救一个人的打开和关闭天堂，或捆绑和释放，因而赦罪，是纯粹的神性；人若将任何神性之物据为己有，必是亵渎神；彼得并没有将任何这类事物据为己有，也没有行使过任何这类权柄；而且，继任是这爱的捏造，圣灵从这个人转到那个人那里也是捏造；若听到这些事，这爱，也就是魔鬼，岂不会用诅咒的话责骂说这话的人，并在怒火中把他交给裁判人，将其投入死牢？若有人进一步说，主的神性权柄如何转到你那里？主的神性如何能与祂的灵魂并身体分离？按照你的信仰，这岂不是不可能？父神如何能将祂的神性能力引入圣子，不是引入祂的神性，也就是容器吗？这神性能力又如何能转录到一个人里面，以至于成为他的？以及其它诸如此类的话。听到这些话，这爱，也就是魔鬼，岂不会哑口无言，内心却充满怒火，咬牙切齿喊着说：“把他押出去，钉他十字架，钉他十字架！出去，叫所有人都出去，让他们看看这个大异端，找个乐子”？
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