史威登堡神学著作
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69.由于宗教构成一个人的至内层，其余的一切都从这至内层发出，还由于穆罕默德在他们的头脑里与宗教紧密相连，所以总有一个穆罕默德被置于他们的视线中。他被安置在基督徒的中心地带之下，以便他们把脸转向东方，因为主在东方之上。他不是写《可兰经》的那个穆罕默德本人，而是占据他位置的另一个人；而且并非总是同一个人，他会更换。有一次是来自萨克森的一个人，他曾被阿尔及利亚人俘虏并成为一名伊斯兰教徒。他原是基督徒，故被激励在他们面前谈论主，告诉他们，耶稣不像他们在世上所信的那样是约瑟的儿子，而是神自己的儿子。通过这种方式，他将以下观念灌输给他们：主在位格和本质上都与父为一。继这个穆罕默德之后，其他人又被激励作出同样的声明。结果，他们当中的许多人逐渐接受了关于主的真正基督信仰。那些接受的人被带到更靠近东方的一个社群，在那里被允许与天堂交流；后来他们被提入天堂。在这个穆罕默德所住的地方会看见像是火把发出的一团火，这是一个标志，好让人们知道他在那里；但只有伊斯兰教徒看见这火。
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33.人们之所以不知道这将是他们死后的状态，原因有很多。其中一个原因是，他们无法被光照，因为他们几乎不信灵魂不朽。这一点从许多人，包括学者那里明显看出来，他们以为自己就像动物，优越之处仅在于能说话。尽管他们嘴上说相信死后的生命，心里却否认之。像这样的思维使他们变得如此感官化，以致他们无法相信人死后仍是一个人，因为他们没有亲眼看见他。他们甚至声称，灵魂怎么可能会是这样一个人呢？而那些相信自己死后会继续活着的人则截然不同，他们内心相信自己会进入天堂，与天使同享快乐，看到天上的乐园，并身穿白衣站在主面前等等。这是他们的内在思维；但当他们基于学者的理论来思想灵魂时，他们的外在思维可能会偏离。
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