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史威登堡神学著作

最后的审判（续） #39

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五、灵界中的英国人

39.人有两种思维模式，即外在的和内在的。在尘世，人使用外在模式；在灵界，则使用内在模式。对善人来说，这两种模式行如一体，但对恶人来说则不然。在尘世，查看人的内层是什么样几乎是不可能的，因为他从小就想举止得体，并学习如此表现。但在灵界，他的性质是显而易见的，因为属灵之光会揭示它；那时他是一个灵，而灵就是内在人。由于我蒙允许享有属灵之光，并在这光的帮助下通过与天使并灵人多年来的交往而看到各个国家的人的内在是什么样，所以我有责任把这信息公布出来，这很重要。我先说一说英国这个高贵民族。

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新耶路撒冷教义之圣经篇 #1

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（一）圣经或圣言是神性真理本身

SS1.大家都说，圣言来自神，是神启的，因而是神圣的；然而，迄今为止，没有人知道这神性元素在圣言中居于何处。这是因为文字上的圣言看上去就像一部风格奇特的普通著作，因而不像当今的一些文学作品那样崇高或辉煌。这就是为何敬拜自然为神，或高举自然在神之上，因而出于自己和自己的兴趣，而不是出于天堂和主思考的人，在圣言方面很容易陷入错误和对它的藐视。当阅读圣言时，他们会对自己说，这是什么？那是什么？这能是神性呢？无限智慧的神会这样说话吗？它的神圣来自哪里，不就来自人们的宗教情感和随之而来的轻信吗？

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最后的审判续
一、最后的审判已经完成（1 - 7）二、最后的审判前后世界和教会的状态（8 - 13）三、对新教徒的最后审判（14 - 31）四、关于灵界(续)（32 - 38）五、灵界中的英国人（39 - 47）六、灵界中的荷兰人（48 - 55）七、灵界中的天主教徒（56 - 60）八、灵界中的天主教圣徒（61 - 67）九、灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德（68 - 72）十、灵界中的非洲人和外邦人或异教徒（73 - 78））十一、灵界中的犹太人（79 - 82）十二、灵界中的贵格会教徒（83 - 85）十三、灵界中的摩拉维亚教徒（86 - 90）

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新耶路撒冷教义之圣经篇
（一）圣经或圣言是神性真理本身（1 - 8）（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知（9 - 26）（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27 - 36）（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37 - 49）（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50 - 61）（六）圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62 - 69）（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70 - 75）（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76 - 79）（九）圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80 - 90）（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91 - 97）（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言（98 - 100）（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101 - 103）（十三）教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104 - 113）（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了（114 - 118)

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