史威登堡神学著作
/ 90
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
/ 90
/ 74
72.⑶它是如何过去的。这一点在前面已经描述了，那里描述了对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的最后审判(50-51节)；对天主教徒的最后审判(61-63节)，因为他们也在自己的地方构成先前的天。还需要说一说对新教徒的最后审判，以及由他们所构成的先前天是如何过去的，他们也被称为改革宗和福音派。如前所述(67节)，审判只发生在那些构成先前天的人身上。
这些人接受评估并被带入自己的内层之后，就彼此分离，并照着他们的邪恶和由此而来的虚假，以及他们的虚假和由此而来的邪恶而被分门别类，然后被投入与他们的爱相对应的地狱。他们的地狱在中间区域的四围，因为如前所示(48节)，新教徒在中间，天主教徒在他们周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，外邦人或异教徒在最外围。那些没有被投入地狱的人则被赶到旷野。不过，其中一些人被送往南部和北部的平原，在那里形成各个社群，并接受教导，为天堂作准备；这些人就是得救或被保存的人。
但在此详细描述这一切如何发生是不可能的，因为对新教徒的审判持续的时间比其他人更长，并且是分阶段逐步进行的。鉴于我的所见所闻有很多值得一提的事，所以我将在《揭秘启示录》一书依次呈现这些细节。
/ 74
/ 10837
1162.“含的儿子”表示属于这分离之信的事物，这从前文可推知。要知道“含”和“含的儿子”表示什么，首先必须知道什么叫与仁分离之信。与仁分离之信不是信。没有信，就没有敬拜，无论内在的还是外在的。即便有敬拜，那也是败坏的敬拜，这就是为何“含”同样表示败坏的内在敬拜。那些只把与仁分离的属天和属灵事物的记忆知识称为信的人就持有虚假的信仰。因为有时就连最坏的人也比其他人更有这种知识，如那些不断活在仇恨、报复和通奸中，因而如同地狱里的人，并且死后变成魔鬼的人。由此可见，知识或记忆知识并不是信。相反，信是对属于信的事物的承认；这种承认绝不是外在的，而是内在的，是唯独主经由人里面的仁爱的运作。这种承认绝不是口头上的，而是生活的事。从一个人的生活就能知道他的承认是何性质。凡拥有信之认知的知识，却没有仁爱的人都被称为“含的儿子”。无论他们的知识是圣言及其最深层秘密的内在认知的知识，还是圣言字义所包含的一切的记忆知识，抑或是其它真理的记忆知识，无论为关注这些知识而为它们取什么样的名字，又或是构成外在敬拜的一切仪式的知识，他们若没有仁爱，就是“含的儿子”。那些被称为“含的儿子”的人就是这个样子，这一事实从现在所讨论的列族明显看出来。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
