史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
十、先前的天及其废除
65.在启示录,我们读到:
我看见一个大宝座与坐在上面的,从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。(启示录20:11)
后面:
我看见一个新天和一个新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
我在本书第一章(3节)和别处已说明,新天和新地,以及过去的先前的天和先前的地,不是指可见的天空和我们所居住的大地,而是指天使天堂和教会。因为圣言本质上是属灵的,因而论述属灵事物,也就是与天堂和教会有关的事物。字义上的属世事物用来表示它们,因为属世之物是属灵之物的一个基础;没有这样一个基础,圣言就不是神的工,因为它不完整。属世层,就是神性秩序的最外层或最末层,使属灵和属天的内层变得完整,以便它们能稳固地立于其上,如同房子立于地基之上。
然而,人们因从属世的角度,而不是从属灵的角度来思想圣言的内容,故以为这些和其它经文中提到的天和地是指自然界的天空和这个地球。这就是为何每个人都期盼它们能消失并毁灭,新的随之被创造出来。为防止人们永远保持这种期盼,尽管一个世纪又一个世纪过去了仍不见它发生,圣言的灵义被揭开,好叫人们知道圣言中的许多话的含义。只要我们以纯属世的方式思想所说的话,这些含义就无法出现在我们的理解力里面;这也包括将要过去的先前的天和先前的地的含义。
290.我曾与天使谈论过平安,并告诉他们说,当国家之间的战争和敌对行动停止时,当人们中间的仇恨或敌意消除时,世人就称之为平安;他们以为内在平安仅仅是忧虑扫除时的心灵平静,尤其是事情顺遂时的宽慰和快乐。但天使却说,出自忧虑扫除、事情顺遂的心灵平静,以及宽慰和快乐看似平安的效果,但并非出自真平安,除非是在那些处于天堂良善的人里面,因为平安只可能存在于这种良善。事实上,平安从主流入这种人的至内层,从他们的至内层降下来,流入低层官能,产生心智的平静、灵的放松,以及由此而来的喜乐。但对那些陷入邪恶的人来说,平安是不可能的。他们心想事成时的平静、安宁和快乐只不过是一种表象。这种平安是外在的,根本不是内在的,因为他们内在充满敌意、仇恨、报复、残忍和各种恶欲。一看见有人不站在他们那一边,他们的灵就冲进这些感觉;当没有恐惧约束时,就会爆发出来。因此,这种人的快乐居于疯狂;而那些处于良善之人的快乐则居于智慧。这二者之间的区别就像地狱与天堂之间的区别。
注:源于爱自己爱世界的欲望会彻底毁灭平安(3170, 5662节)。有些人在烦躁不安,以及诸如与平安对立的那类事物中寻找平安(5662节)。只有当恶欲被移除时,平安才有可能(5662节)。
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