史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
32.在此,我要补充一个天堂的奥秘,该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及,但没有得到充分描述。死后,每个人都与某个社群相联,即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下,一个灵人并没有意识到这一点,因为这时,他还处于外在,尚未处于内在。只要处于这种状态,他就会随心所欲地四处走动。而实际上,他就在他的爱所在的地方,也就是说,在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。
当一个灵人处于这种状态时,他会出现在许多不同的地方,就像带着肉身出现在那里一样;但这只是一种表象。因此,一旦主把他带入他自己的主导爱,他就立刻从别人眼前消失,来到他所属的社群。这是灵界的特征,不知其中缘由的人,未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起,并与其他人分开,他们也就受到了审判,各人都立刻找到自己的地方:善人在天堂,就在与他们志趣相投的灵人所在的社群;恶人在地狱,同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。
从这些事也可推知,最后的审判只能发生在灵界,既因为在灵界,每个人都是他自己生命的化身或样式,还因为他与那些处于相似生命的人在一起,因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况;在这里,善人和恶人能混居在一起,彼此并不了解;他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上,任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱,所以为叫人能进入天堂或地狱,他有必要脱去属世身体,以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节),受到审判的,是属灵人,而不是属世人。
7317.“水就变作血”表它们会歪曲真理。这从“血”的含义清楚可知。“血”是指被歪曲的真理(参看4735, 6978节);因为“血”在正面意义上表示从主发出的真理,因而表示信的神圣;这就是圣餐中的“血”所表示的;但在反面意义上表示向神性真理所施的暴行,由于这种暴行是通过歪曲得逞的,所以“血”是指对真理的歪曲。从此处和接下来所说的可以看出“法老”具体代表谁,也就是说,那些进行侵扰的人具体是指谁,即是指教会中那些宣称自己站在信仰这一边,相信信仰拯救人,然而却过着违背信仰诫命的生活之人;简言之,他们是那些持守虚假信仰,过着邪恶生活的人。
当这些人进入来世时,他们便带来这样的假设:他们要被引入天堂,因为他们在教会出生并受洗,拥有圣言,以及他们所宣称相信的取自圣言的教义,尤其因为他们宣称信主,祂为他们的罪而受难,由此拯救教会中那些出于教义宣称信祂的人。当这些人刚从世界来到来世时,他们不想知道有关信与仁之生活的任何事,反认为它无足轻重,声称因他们有信,所以损毁其生命的一切罪恶都被羔羊的血洗净、冲走了。但这时,他们被告知,这些观念违背主在马太福音的话,在那里,主说:
当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名说预言,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我必向他们声明,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人。凡听见我这话不去行的,好比一个愚拙的人。(马太福音7:22-26)
在路加福音:
那时,他们开始站在外面叩门,说,主啊,主啊,给我们开门!祂要回答你们说,我不认识你们,不知道你们是哪里来的。那时,你们要开始说,我们在你面前吃过、喝过,你也在我们的街上教训过人。可祂要说,我告诉你们,我不知道你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧!(路加福音13:25-27)
但当他们被告知这一切时,却回答说,这些人不是指其他人,仅仅是那些拥有神迹所引发的信仰之人,而不是指那些拥有教会信仰的人。
然而,过了一段时间后,这些人开始认识到,除了那些活了信仰的生活,因而拥有对邻之仁的人外,没有人被允许进入天堂。当开始认识到这一点时,他们开始鄙视其信仰的教义,也鄙视其信仰本身;因为他们的信并不是信,只是诸如构成信的那类事物的知识;它的存在不是为了生活,仅仅是为了获得利益和重要地位。因此,他们开始鄙视构成其信之知识的事物,从而抛弃它们;不久之后,他们沉浸在违背信之真理的虚假之中。这就是那些宣称站在信仰这一边,却过着违背信仰的生活之人所生活于其中的状态。他们就是在来世通过虚假侵扰正直人的人,因而是“法老”具体所指的人。
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