史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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32.在此，我要补充一个天堂的奥秘，该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及，但没有得到充分描述。死后，每个人都与某个社群相联，即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下，一个灵人并没有意识到这一点，因为这时，他还处于外在，尚未处于内在。只要处于这种状态，他就会随心所欲地四处走动。而实际上，他就在他的爱所在的地方，也就是说，在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。
当一个灵人处于这种状态时，他会出现在许多不同的地方，就像带着肉身出现在那里一样；但这只是一种表象。因此，一旦主把他带入他自己的主导爱，他就立刻从别人眼前消失，来到他所属的社群。这是灵界的特征，不知其中缘由的人，未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起，并与其他人分开，他们也就受到了审判，各人都立刻找到自己的地方：善人在天堂，就在与他们志趣相投的灵人所在的社群；恶人在地狱，同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。
从这些事也可推知，最后的审判只能发生在灵界，既因为在灵界，每个人都是他自己生命的化身或样式，还因为他与那些处于相似生命的人在一起，因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况；在这里，善人和恶人能混居在一起，彼此并不了解；他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上，任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱，所以为叫人能进入天堂或地狱，他有必要脱去属世身体，以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节)，受到审判的，是属灵人，而不是属世人。
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5577.“在那地”表就教会的组成部分而言。这从“地”的含义清楚可知，在圣言中，“地”是指教会，故在此是指教会的组成部分；事实上，凡表示教会的事物也都表示教会的组成部分，因为教会是由这些组成的。在圣言中，“地”之所以表示教会，是因为迦南地是自上古时代起教会所在的地方。所以当圣言提到“地”时，它表示迦南地；当指的是这具体的地时，要理解为教会。因为当提到地时，灵界里的人并不关注地的概念，而是关注住在这地上的民族的概念；然而也并非关注那民族的概念，而是关注那民族的本质的概念。所以，当论及地，并且所指的是迦南地时，他们关注教会的概念。
由此可见，那些以为根据旧约的预言，以及新约的启示录，在最后审判之日，一个新地和一个新天将要被造的人受了何等的迷惑；而事实上，一个“新地”无非表示一个新的外在教会，一个“新天”无非表示一个新的内在教会。那些以为在圣言中，当提到“全地”时，所指的不是教会，而是别的什么东西之人也受了迷惑。这表明那些以为圣言并不包含任何比唯独从文字闪耀出来的字义更神圣的意义之人对圣言的理解何等之少。教会自上古时代起就存在于迦南地(参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节)；在圣言中，“地”表示教会(662, 1066, 1068, 1262, 1413, 1607, 2928, 4447节)；“新天和新地”表示一个新的教会，包括内在和外在(1733, 1850, 2117, 2118e, 3355e, 4535节)。
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