一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

32.在此，我要补充一个天堂的奥秘，该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及，但没有得到充分描述。死后，每个人都与某个社群相联，即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下，一个灵人并没有意识到这一点，因为这时，他还处于外在，尚未处于内在。只要处于这种状态，他就会随心所欲地四处走动。而实际上，他就在他的爱所在的地方，也就是说，在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。

当一个灵人处于这种状态时，他会出现在许多不同的地方，就像带着肉身出现在那里一样；但这只是一种表象。因此，一旦主把他带入他自己的主导爱，他就立刻从别人眼前消失，来到他所属的社群。这是灵界的特征，不知其中缘由的人，未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起，并与其他人分开，他们也就受到了审判，各人都立刻找到自己的地方：善人在天堂，就在与他们志趣相投的灵人所在的社群；恶人在地狱，同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。

从这些事也可推知，最后的审判只能发生在灵界，既因为在灵界，每个人都是他自己生命的化身或样式，还因为他与那些处于相似生命的人在一起，因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况；在这里，善人和恶人能混居在一起，彼此并不了解；他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上，任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱，所以为叫人能进入天堂或地狱，他有必要脱去属世身体，以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节)，受到审判的，是属灵人，而不是属世人。

2363.“容我领她们出来给你们”表示来自这些情感，也就是对良善与真理的情感的祝福，这从这些话在论及此处“女儿”所表示的情感时的含义清楚可知。凡屈服于邪恶及其快乐的人都对以下观点一无所知，即：祝福和幸福只有在对良善与真理的情感中才能找到。在他们看来，对良善与真理的情感中的祝福要么是不存在的东西，要么是枯燥乏味的东西。而在有些人看来，它是痛苦、甚至致命的东西。地狱里的魔鬼和恶灵就是这样。他们认为并相信，他们若真的丧失爱自己、爱世界的快乐，以及这些爱所产生的邪恶的快乐，就不会剩下丝毫生命。如果你向他们说明，真正的生命及其一切祝福和幸福就从此处开始，他们就会因丧失自己的快乐而感到一种深深的悲伤。如果你把他们带到那些过着这种生活的人中间，痛苦和折磨就会紧紧抓住他们。此外，那时他们还开始在自己里面感受到某种似死尸并致命的地狱般的东西。因此，他们称天堂，也就是这祝福和幸福的住地为他们的地狱，并逃之夭夭，以尽可能地从主的脸前移开并藏起来。
然而，一切祝福和幸福都在于对从爱与仁流出的良善和构成信的真理的情感，只要后者通向前者，即这真理通向那良善，这一点从以下事实可以看出来：天堂，也就是天使的生活就在于这种祝福，它从至内层触动那些接受它的人，因为它从主通过至内层流入进来(参看540, 541, 545节)。与此同时，智慧和聪明也进入并充满心智的至内在的圣地本身，以天堂之火点燃良善，以天堂之光点亮真理。这一过程伴随着对祝福和幸福的感知，这种祝福和幸福只能用无以言表来描述。进入这种状态的人会发觉那些沉浸于爱自己、爱世界的邪恶之人的生活多么空虚乏味、凄凉可悲！
为让人看请这种生活，也就是爱自己、爱世界的生活是什么样，或也可说，骄傲、贪婪、嫉妒、仇恨、报复、无情和奸淫的生活是什么样，可以让有天赋的人为自己勾画出这些邪恶当中的某一种邪恶；他若能，就让他根据自己从经验、知识和理性中所能孕育的观念在自己眼前把它描绘出来。那时，照着他描画的逼真程度，他会看到这些邪恶多么可怕，它们都是魔鬼的形式，其中毫无人性可言。所有以这类邪恶为至高快乐，或生命快乐的人死后都会变成诸如此类的魔鬼形式；他们的快乐越大，这些形式就越可怕。
另一方面，让这个人为自己勾画出爱与仁，或让他以某种形式在自己眼前把它表现出来。那时，照着他的描画能力，他会看到那形式就是天使的形式，充满祝福和美丽，富含某种天堂和神性的事物在里面。谁能相信这两种形式能共存？或魔鬼的形式能脱去，转化为仁爱的形式，并且这一过程通过违背生活的信就能实现呢？因为死后，每个人的生活，或也可说，他的情感都会保留下来。那时，其情感的性质就决定了他所有思维的性质，从而决定了其信的性质。我们的信就以这种方式显现，以展示它在心里是什么样。