史威登堡神学著作

最后的审判(续) #1

1.在早先《最后的审

一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);

人类的繁衍将永不止息(6-13节);

天堂和地狱皆来自人类(14-22节);

自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);

当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);

最后的审判已经发生(45-52节);

巴比伦及其毁灭(53-64节);

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

最后的审判 #13

13.⑹一切神性工作

13.⑹一切神性工作都关注无限和永恒。在天上和地上所看见的事物中有许多这方面的证据。无论在天上还是在地上,永远没有两样完全相同的事物;没有两张完全相同的面孔,永远也不会有;同样,永远没有两个完全相同的心智。因此,有多少人,多少天使,就有多少面孔,多少心智。任何人,虽然都包含构成其身体的无数部分和构成其心智的无数情感,但他里面永远不会有一样东西与别人里面的完全相似或相同。这就是为何每个人都过着与众不同的生活。这种情形同样存在于自然界的每个细节里面。这种无限多样性就在细节中,因为它们都来源于无限的神性。因此,一个无限的形像无处不在,好叫神性可以视一切事物为祂自己的工作,同时一切事物作为祂的工作可以关注神性。

为说明自然界中的一切事物如何关注无限和永恒,我们举一个很平凡普通的例子。任何种子,无论是树种,谷种还是花种,都是以这种方式被造的:它能无限繁殖,并且持续到永远。一粒种子会产出许多粒,或五粒,或十粒,或二十粒、一百粒,其中每粒种子又产出更多种子。一粒种子如此结实,只需一个世纪,就会覆盖地球的整个地表,甚至覆盖数以万计的星球地表;这些种子被如此创造,以致它们能持续到永远。由此明显可知,它们是如何包含无限和永恒的形像,或说无限和永恒的概念是如何在它们里面的;其它所有例子也一样。天使天堂是宇宙万物为之创造的目的,因为人类正是由于这个目的而存在的,人类是创造可见的天和它所包括的星球过程中所关注的目的。因此,这神性工作,即天使天堂,主要关注无限和永恒,因而关注它永无止境的繁衍,因为神性本身就住在其中。由此清楚可知,人类永远不会停止,因为人类若真的停止,神性工作就会局限于一定数量,从而不再关注无限。

属天的奥秘 #10264

10264.“就是合

10264.“就是合成的香膏”表存在于主之人身的每一个部分里面。这从“香膏”的含义清楚可知,“香膏”当论及膏油时(膏油表示主的神性之爱的神性良善的一个代表),是指在祂的人身里面的神性之物。“合成的香膏”之所以具有这种含义,是因为上面提到的一切香料或有香味的物质,即最好的没药、香肉桂、香菖蒲和桂皮,是一种“合成的香膏”。此外,在原文,香味一般由这个词(即香料或芳香)来表示;但译者却由于膏抹而称它为“香膏”。
  “合成的香料”表示存在于主之人身的每一个部分里面,是因为所表示的是在这人身的每个层面上的真理,连同对它们的感知和情感。也就是说,“没药”表示在它的最低层上的真理,也就是感官的真理,以及对它的感知(参看10252节);“香肉桂”表示属世人或外在人的内层真理,以及对它的感知和情感(参看10254节);“香菖蒲”表示属于内在人的甚至更内层的真理,以及对它的感知和情感(10256节);“桂皮”表示至内层的真理,以及对它的感知和情感(10258节)。因此,这些香料表示每个层面上的人身或整个人身,因为住在人里面的一切事物,无一例外,都与真理,与对它们的感知和情感有某种关系;事实上,这些构成他的实际生命。
  人们能够知道,没有对真理和良善的感知和情感,一个人就不是一个人;因为人所思想的一切,无一例外,都与真理和对它们的感知,与良善和对它们的情感有某种关系。人的思维和情感不是别的;因为人拥有理解的能力和意愿的能力,理解力是由对真理的感知构成的,意愿是由对良善的情感构成的。整个人从头顶到脚跟,无论里面还是外面,仅仅是由他自己的真理或虚假,和他自己的良善或邪恶构成的,身体则是它们的外在形式。不过,这是一个世人尚不知晓的奥秘。
  由此清楚可知,“合成的香料”或“合成的香膏”(要把它们理解为真理的所有层级,从最末和最低层到至内层,因而表示整体上的真理)表示人里面或构成人的一切事物,无一例外。因此,当香膏论及主时,它表示主之人身的每一个部分。
  经上说“你要把它制成膏油,就是照着香膏配制师的手工合成的香膏”,因为“膏油”表示自成孕时就在主里面的神性之爱的神性良善本身(9954, 10011, 10019节);“合成的香膏”表示它存在于主之人身的每一个部分里面;“香膏配制师(或制膏者)的手工”表示由于神性本身的流注和运作。因为唯独在其神性人身方面的主是耶和华的受受膏者(9954节)。
  

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