史威登堡神学著作
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512.他们死后的命运是这样：此时，这些强奸犯自动与那些拥有受限的两性情爱之人分离，彻底远离那些享有婚姻之爱的人，从而远离天堂。后来，他们被送往最狡猾的妓女那里；这些妓女不仅通过劝服，还通过精湛的演技进行伪装，把自己表现得仿佛她们是贞洁的化身。她们能轻而易举地辨别出哪些是陷入这种淫欲的男人。她们会当着他们的面谈论贞洁及其珍贵；当有强奸犯靠近并触摸她们时，她们会怒不可遏，像被吓坏了那样躲进一个有长沙发或床的房间；躺下时轻轻把门虚掩上。她们从这个位置利用自己的技能将强奸犯挑逗得欲火难耐，并冲进去侵犯她们。当他如此行时，这个妓女会坐起来，开始与强奸犯搏斗，拳打脚踢，用手和指甲划破他的脸，撕扯他的衣服，向她的妓女同伴疯狂叫喊，仿佛呼求仆人的帮助，并打开窗户向外呼喊：“小偷，强盗，杀人犯！”当强奸犯即将强奸她时，她会哭哭啼啼。事后，她扑倒在地，嚎叫哭喊：“无耻啊！”然后，以严厉的语气威胁这个强奸犯说，除非他为自己的强奸行为付出一大笔赔偿金，否则，她就下手毁灭他。当他们上演这类戏剧化的爱情场景时，从远处看，他们就跟猫在交配前互相打斗、跑来跑去、吼叫哀嚎一模一样。
经过一系列下流的比赛后，他们被带出来，转到一个洞穴，在那里被迫工作。不过，他们因驱散了作为人类生命瑰宝的婚姻原则而散发出一种臭味，于是被流放到西部地区的边界。隔一段距离看，他们形销骨立，仿佛皮包骨头；从远处看，就像黑豹。我被允许更近地观察他们，惊讶地发现其中有些人居然手里拿着书在读。我被告知，这是因为他们在世时大量谈论教会的属灵事物，却以自己的通奸，甚至上述极端行为玷污它们；这就是这种淫欲与对属灵婚姻的侵犯的对应。不过，要知道，陷入这种淫欲的人很少。可以肯定的是，女人会不断反抗，因为糟蹋她们的爱情对她们来说是不可接受的，并且她们的反抗会助长这种淫欲。不过，这种反抗并非出于被强奸的欲望。
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五、热和光两者都流入人：热流入他的意愿，在那里产生爱之良善；光流入他的理解力，在那里产生智慧之真理
ISB7.众所周知，一切事物都普遍与良善和真理有关，没有一个事物里面不存在与这两者有关的某种东西。正因如此，人里面有两种接受生命的容器：一个是接受良善的容器，被称为意愿；一个是接受真理的容器，被称为理解力；正如良善属于爱，真理属于智慧，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器。良善属于爱，是因为一个人所爱的，他就会去意愿，当付诸行动时，他便称之为良善；真理属于智慧，是因为一切智慧皆来自真理；事实上，一个智慧人所思想的良善就是真理，当他意愿并实行这真理时，它就变成良善。
人若不正确区分这两种生命容器，就是意愿和理解力，并且对它们没有形成一个清晰的概念，试图了解属灵流注是徒劳的。因为既有进入意愿的流注，也有进入理解力的流注；既有爱之良善进入人之意愿的流注，也有智慧之真理进入人之理解力的流注，它们两者都直接通过耶和华神在其中间的太阳，间接通过天使天堂而从耶和华神发出。这两种容器，即意愿和理解力，就像热和光那样不同；因为意愿接受天堂之热，这热本质上是爱，理解力接受天堂之光，这光本质上是智慧，如前所述。
既有一种从人的心智进入言语的流注，也有一种进入行为的流注；进入言语的流注从意愿经由理解力而来，而进入行为的流注从理解力经由意愿而来。那些只知道进入理解力的流注，同时不知道进入意愿的流注，由此进行推理并得出结论的人，就像独眼人，只看见这一边的物体，同时却看不见另一边的物体；也像残疾人，仅用一只手笨拙地工作；又像跛脚的人，拄着拐杖单脚蹒跚而行。从这些事清楚可知，属灵之热流入人的意愿，产生爱之良善；属灵之光流入他的理解力，产生智慧之真理。
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