史威登堡神学著作
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502.⑴童贞女或未失贞的女人婚前和婚后的状态。童贞女在被指教婚姻火炬的各个细节之前是何状态，这一点通过灵界的妻子们向我显明了。她们离世时尚是婴孩，在天上被抚养长大。她们说，具备结婚条件后，她们通过观察已婚夫妇开始热爱婚姻生活，但不仅为了被称为妻子，拥有与一个男人友谊和信任的陪伴，还为了等到与顺从的家庭分离时，她们可以主导自己的生活。关于婚姻，她们说，她们唯独从与一位男性配偶的相互友谊和信任的祝福来思想它，根本没有一丁点激情的快乐。
婚后，童贞女的状态发生变化，进入一个新的状态，她们之前对这个新状态一无所知。她们说，这个状态是这样：处于其中时，童贞女身体生命的一切事物，从初至末都伸展开来，以接受丈夫的礼物，并将它们联结到自己的生命中；她们就这样成为丈夫的爱和妻子。该状态从破处的那一刻开始，在这之后，爱情的火焰唯独为自己的丈夫燃烧。她感觉这种伸展的快乐就是天堂的快乐；由于妻子被她的丈夫带入这种状态，并且这种状态来自丈夫，因而他的状态在妻子里面，故显而易见，除了他以外，她绝无可能爱任何人。
由此明显可知，天上的童贞女在婚前和婚后是何状态。不难看出，世上的童贞女和妻子们刚结婚时的状态也一样。在体验这一新状态之前，有哪个童贞女能知道它？打听一下，你就会得知。然而，对那些婚前就被教导如何通过迷惑男人引诱他们的人来说，情况就不同了。
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SS2.如此思考的人没有考虑到：耶和华自己，也就是天地之神，通过摩西和众先知说圣言，故圣言必是神性真理本身，因为耶和华自己所说的话不可能是别的。他们也没有考虑到：等同于耶和华的主在福音书中说话，其中大量的话出自祂自己的口，其余的出自祂口中的灵，也就是圣灵。这就是为何祂说，祂的话里面有生命(约翰福音6:63)，祂就是那照亮人的光(约翰福音1:9)，祂就是真理(约翰福音14:6)。
《新耶路撒冷教义之主篇》一书(52-53节)已说明，耶和华自己通过众先知说圣言。主自己在福音书中所说的话就是生命，对此，可参看约翰福音：我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
耶稣对雅各井旁的妇人说：
你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。人若喝我所赐他的水就永远不渴，我所赐他的水要在他里头成为水泉，直涌到永生。(约翰福音4:6, 10, 14)
“雅各井”表示圣言，申命记(33:28)中的也是，这就是为何主坐在那里与那妇人交谈。“水”表示圣言中的真理。
又：
人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37–38)
又：
彼得对耶稣说，你有永生的话语。(约翰福音6:68)
所以主在马可福音中说：
天地要废去，我的话却不能废去。(马可福音13:31)
主的话之所以是“生命”，是因为祂自己就是“生命”，就是“真理”，如祂在约翰福音中所教导的：我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
又：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:1, 4)
“圣言”在此表示神性真理方面的主，唯独神性真理里面有生命和光。
这就是为何来自主并且就是主的圣言被称为：
活水的泉源。(耶利米书2:13; 17:13; 31:9)
救恩的泉源。(以赛亚书12:3)
泉源。(撒迦利亚书13:1)
生命水的河。(启示录22:1)
这也是为何经上说：
宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。(启示录7:17)
在其它一些经文中，圣言被称为主与人同住的“圣所”和“帐幕”。
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