史威登堡神学著作
/ 20
一、有两个世界：灵人和天使 所居住的灵界，世人所居住的自然界
ISB3.有一个灵人和天使所居住的灵界，它不同于世人所居住的自然界，这一点迄今仍深深隐藏于基督教界。原因是，没有天使降下来口头教导它，也没有人升上去看见它。为免得出于对灵界的无知，以及由此造成的对天堂和地狱的不确定信仰，人变得昏头昏脑，以至于成为无神论的自然主义者，主乐意打开我的灵眼，把它提升到天堂，又让它下入地狱，向我展示两者的性质。
由此向我显明，有两个彼此不同的世界；一个因其中的一切事物都是属灵的，故被称为灵界；另一个因其中的一切事物都是属世的，故被称为自然界；灵人和天使生活在自己的世界，世人也生活在自己的世界；而且，每个人都通过死亡从自己的世界进入另一个世界，并在这个世界生活到永远。为使流注，也就是这本小册子所论述的主题，从它的起始就被揭示出来，必须先提供关于这两个世界的知识；因为灵界流入自然界，并驱动它的各个部分，包括人和动物，也构成植物和草本中的生长活动。
/ 20
/ 535
第14章 再婚
317.有一个问题可能会引起争论，即婚姻之爱，也就是一个男人和一个妻子的爱，在一方配偶死后，能否分离，或转移，或被覆盖；还有，再婚与一夫多妻是否有共同之处，因而可否被称为连续的一夫多妻。更不用说推理者惯于堆积上重重疑点的其它许多问题。因此，为叫那些在幽暗中推理这些婚姻的调查专家看到一丝曙光，我觉得有必要将以下要点呈给他们的判断力，即：
⑴一方配偶死后，是否再婚取决于以前的婚姻之爱。
⑵它还取决于他们生活所在的婚姻状态。
⑶对那些没有真正婚姻之爱的人来说，再婚没有任何阻挠或障碍。
⑷凡以前与其配偶以真正婚姻之爱的状态共同生活的人都不愿再婚，除非出于婚姻之爱以外的原因。
⑸少男与少女的婚姻状态不同于少男与寡妇的。
⑹鳏夫与少女的婚姻状态也不同于鳏夫与寡妇的。
⑺就爱情及其属性而言，这些婚姻的种类和多样性数不胜数。
⑻寡妇的处境比鳏夫的更艰难。
现逐一解读上述要点。
/ 535
/ 962
877.“因为先前的天和先前的地已经过去了”表不是由主，而是由那些从基督教界进入灵界的人所形成的天堂，这些天堂在最后审判之日都被驱散了。“先前的天和先前的地”表示这些天堂，而非其它；对此，可参看前文（865节），那里解释了这些话：
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。（启示录20:11）
那里已经说明，这些话表示主对一切先前的天，就是被那些只有文明道德的良善，没有属灵的良善，因而外在装作基督徒，内在却是魔鬼之人占据的众天堂施行普遍审判；这些天堂连同他们的领地都被完全驱散了。所揭示关于这些天堂的其余的事可见于1758年伦敦出版的《最后的审判》，以及1763年阿姆斯特丹出版的《最后的审判（续）》这两本书。故没有必要在此进一步补充说明。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
