ISB20.有人曾问我是如何从一个哲学家变成一个神学家的；我回答说：“是按着渔夫被主变成门徒和使徒的方式；我从青年时代初期起，就是一个属灵的渔夫了。”听到这话，询问者就问什么是属灵的渔夫？我回答说：“在圣言的灵义中，渔夫表示一个探查并教导属世真理，后来又以理性的方式探查并教导属灵真理的人。”

他又问：“如何证明这一点？”我说，从圣言中的这些经文来证明：

水必从海中绝尽，河也消没干涸。渔夫必哀号，凡向海中抛钩的必悲伤。(以赛亚书19:5, 8)

另一处：

必有渔夫从隐基底站在河水治愈的河边；他们都在那里撒网；他们的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。(以西结书47:9–10)

又一处：

耶和华说，看哪，我必打发许多渔夫，把以色列人打上来。(耶利米书16:16)

由此明显可知为何主拣选渔夫作门徒，并说：

来，跟从我！我要使你们作得人的渔夫。(马太福音4:18–19; 马可福音1:16–17)

彼得捕了许多鱼后，主对他说：

从今以后，你要得人了。(路加福音5:9–10)

然后，我又从启示录证明了渔夫这一含义的来源；即：“水”表示属世真理(50, 932节)；“河”也是(409, 932节)；“鱼”表示那些处于属世真理的人(405节)；因此，“渔夫”表示那些探查并教导真理的人。

听到这话，向我发问的人提高嗓门说：“现在我明白为何主呼召并拣选渔夫作祂的门徒了；因此，我不奇怪祂也拣选了你，因为如你所说，你从青年时代初期起就是一个属灵意义上的渔夫了，也就是说，是一个属世真理的探查者；现在你是一个属灵真理的探查者，因为这些真理建立在前者的基础上。” 他因是一个理性的人，对此又补充说：“唯独主知道谁适合接受并教导那些属于祂新教会的事物，无论是大主教当中的某一位，还是他们的仆人当中的某一位。此外，有哪个基督教神学家在就任神学家之前，不先在学校学习哲学？他还有什么其它源头获得聪明吗？”

最后他说：“既然你成为一名神学家，就请解释一下你的神学是什么？”我回答说：“它有两个原则：有一位神；有一个仁与信的结合。”对此，他回应说：“谁会否认这些原则呢？”我回答道：“当从内在检查时，会发现当今神学就否认这两个原则。”

907.“天使用苇子量那城，共有一万二千斯他丢；长、宽、高都是一样”表新教会出于教义的性质被显示，即其一切事物皆源于爱之良善。“用苇子量”表示知道事物的性质（904节）；天使在约翰面前量它，故它表示向他显示，好叫他知道它；“城”，即此处的耶路撒冷，表示主的新教会的教义（879, 880节）；“一万二千斯他丢”表示新教会的一切良善与真理；“一万二千”与“十二”所表相同，而“十二”表示一切良善与真理，这个数字论及教会（参看348节）。“斯他丢”与“度量”所表相同，“度量”表示性质（313, 486节）。经上之所以说“长、宽、高都是一样”，是因为新教会一切事物皆源于爱之良善；事实上，“长”表示爱之良善，“宽”表示源于这良善的真理（906节）；“高”表示各层级在一起的良善与真理，因为高是指从最高到最低，最高层逐层降至最低层，被称为“高度层级”，诸天堂就是以高度层级从最高层或第三层天堂降至最低层或第一层天堂；关于这些层级，可参看《圣爱与圣智》第三章。“长、宽、高都是一样”之所以表示一切事物皆源于爱之良善，是因为表示爱之良善的“长”在先，“宽”和它一样，因而如“长”一样，“高”同样如此。否则，经上为什么要说这城高12000斯他丢，因而它直达云霄，甚至远在大气层之上，因为大气层的高度都没有超过30斯他丢？事实上，这城会向上进入以太层，直达天顶。这三个尺寸是一样的，就表示新教会的一切事物皆源于爱之良善，这一点从接下来的内容明显可知，因为经上说“城是精金的，如同明净的玻璃”（21:18），以及“城内的街道是精金，好像明透的玻璃”（21:21），“金”表示爱之良善。天堂和教会的一切事物皆源于爱之良善，爱之良善则源于主，这一点可见于下一节。

409.“落在江河的三分之一部分和众水的泉源上”表圣言的一切真理因此完全被歪曲。“江河”表示丰富的真理，因为“水”表示真理（50节）；“众水的泉源”表示圣言（384节）。圣言的真理完全被歪曲了；因为接下来经上说“众水的三分之一部分变为苦艾（或译为茵陈）”，而“苦艾”表示地狱的虚假(410节)。
“江河”表示丰富的真理，这一点从以下经文明显看出来：
看哪，我要做一件新事：我使旷野有水，使荒野有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。（以赛亚书43:19,20）
我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的种，将我的祝福浇灌你的子孙。（以赛亚书44:3）
那时，哑巴的舌头必歌唱，在旷野必有水发出，在荒野的平原必有河涌流。（以赛亚书35:6）
我要在山坡开江河，在谷中开泉源，我要使旷野变为水池，使干地变为水泉。（以赛亚书41:18）
耶和华把世界建立在海上，安定在江河之上。（诗篇24:2）
我要使祂的左手伸到海上，右手伸到河上。（诗篇89:25）
耶和华岂是不喜悦江河？向江河发怒气？向洋海发愤恨吗？因为你乘在马上。（哈巴谷书3:8）
有一道河，这河的分汊使神的城欢喜。（诗篇46:4）
天使又指示我一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来。（启示录22:1）
祂在旷野分裂磐石，从深渊给他们水喝；祂曾击打磐石，使江河下流。（诗篇78:15-16, 20; 105:41）
海中的水必绝尽，河也干涸。（以赛亚书19:5-7; 42:15; 50:2;那鸿书1:4;诗篇107:33;约伯记14:11）
耶稣说，若有人到我这里来，如经上所说，从他腹中要流出活水来。（约翰福音7:37,38）
此外还有其它地方（如以赛亚书33:21;耶利米书17:7-8;以西结书31:3, 4; 47:1-12;约珥书3:18;撒迦利亚书9:10;诗篇80:11; 93:3-4; 98:7-8; 110:7;民数记24:6-7;申命记8:7）。
但“江河”在反面意义上则表示大量虚假，这一点从以下经文明显看出来：
祂差遣使者过海，要到践踏人的民族那里去，他们的地有江河分开。（以赛亚书18:2）
若不是耶和华帮助我们，波涛必漫过我们，河水必淹没我们的灵魂。（诗篇124:2,4,5）
你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你。（以赛亚书43:2）
死亡的绳索缠绕我，彼列的洪水使我惊惧。（诗篇18:4）
龙就在妇人身后从口中吐出水，像河一样，要使洪水吞没妇人。（启示录12:15）
看哪，耶和华必使大河的水，又强又多的水，起来漫过你们，涨溢泛滥，直到颈项。（以赛亚书8:7-8）
洪水来撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。（马太福音7:25, 27; 路加福音6:48-49）
此处“洪水”或“江河”也表示大量虚假，因为“磐石”表示主的神性真理。“洪水”还表示试探，因为试探是虚假的泛滥。