史威登堡神学著作
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十六、由此明显可知，属灵流注从其源头到结果是何性质
ISB18.迄今为止，人们推断属灵流注是从灵魂进入身体，而不是从神进入灵魂，从而进入身体的。之所以如此推断，是因为没有人知道灵界和那里的太阳，而一切属灵事物都源于这太阳，如同源于自己的源泉；从而也没有人知道属灵事物进入属世事物的流注。
现在，我因被恩准同时在灵界和自然界，因而得以看见两个世界和两个太阳，故出于我的良心有义务传达这些事。因为知道的东西若不传达给其他人，知道又有什么用呢？岂不像是搜集财富，把它们储藏在棺材里，只是偶尔看一看，数一数，却不想着拿出来使用吗？属灵的贪婪不是别的。
但为叫人们充分了解何为属灵流注及其性质，有必要知道属灵之物本质上是什么，属世之物本质上又是什么，以及人类灵魂是什么。因此，为免得这部短著因对这些主题的无知而存在瑕疵，查阅穿插在《婚姻之爱》一书中的一些记事是很重要的，如：涉及属灵之物的记事(326–329节)；涉及人类灵魂的记事(315节)；涉及属灵事物进入属世事物的流注(380节)；还有更详细的(415–422节)。
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327.这些实验过后，我对旁观者说：“你们已经从这三个实验证据看出属灵物与属世物之间的区别是何性质；同样看出为何属世人不为属灵人所见，属灵人也不为属世人所见。然而，他们在情感和思维，以及由此而来的同在方面却紧密联系在一起。”这时，我转向校长说：“这就是为何我在路上时，你时而看见我，时而看不见的原因。”言毕，只听见有声音从高层天堂对校长说：“请上到这里来。”于是，他就上去了，回来后，他说，天使和他一样，以前也不知道属灵物与属世物之间的这种区别，因为他们一直没有机会在一个同时处于两个世界的人身上进行比较；由于缺乏对比，故无从得知这些区别。
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创世记2:1-17
1.天地与其万军(或万象)都完成了。
2.到第七日，神完成了祂所作的工；就在第七日安息了，歇了祂所作的一切工。
3.神赐福给第七日，把它分别为圣，因为在这日神歇了祂在创造中所作的一切工，就安息了。
4.这些就是祂造天与地时，就是耶和华神造地与天的那一日，天地的诞生。
5.地上还没有田野的灌木，田野的草本还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上。也没有人耕种土地。
6.祂使雾气从地上腾，滋润整个地面。
7.耶和华神用地上的尘土形成人，将生命的气息吹进他的鼻孔，人就成了一个活的灵魂。
8.耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把祂所形成的人安置在那里。
9.耶和华神使各样树从土地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子中间又有生命树；和善恶知识树。
10.有一条河从伊甸流出来，灌溉那园子，从那里分支，成了四个源头。
11.第一道名叫比逊；就是环绕哈腓拉全地的，那里有金子。
12.并且那地的金子是好的；那里有珍珠和红玛瑙。
13.第二道河名叫基训；就是环绕古实全地的。
14.第三道河名叫希底结；就是向东流向亚述的；第四道河就是伯拉大河。
15.耶和华神把那人带来，将他安置在伊甸园，去耕种和看守它。
16.耶和华神吩咐那人说，园中各样的树，你都可以吃。
17.只是善恶知识树，你不可吃；因为你吃它的日子必定死。
概览
73.一个人从没有生命到变得属灵，然后从属灵到变得属天，就是此处论述的主题(1节)。
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