史威登堡神学著作
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十六、由此明显可知，属灵流注从其源头到结果是何性质
ISB18.迄今为止，人们推断属灵流注是从灵魂进入身体，而不是从神进入灵魂，从而进入身体的。之所以如此推断，是因为没有人知道灵界和那里的太阳，而一切属灵事物都源于这太阳，如同源于自己的源泉；从而也没有人知道属灵事物进入属世事物的流注。
现在，我因被恩准同时在灵界和自然界，因而得以看见两个世界和两个太阳，故出于我的良心有义务传达这些事。因为知道的东西若不传达给其他人，知道又有什么用呢？岂不像是搜集财富，把它们储藏在棺材里，只是偶尔看一看，数一数，却不想着拿出来使用吗？属灵的贪婪不是别的。
但为叫人们充分了解何为属灵流注及其性质，有必要知道属灵之物本质上是什么，属世之物本质上又是什么，以及人类灵魂是什么。因此，为免得这部短著因对这些主题的无知而存在瑕疵，查阅穿插在《婚姻之爱》一书中的一些记事是很重要的，如：涉及属灵之物的记事(326–329节)；涉及人类灵魂的记事(315节)；涉及属灵事物进入属世事物的流注(380节)；还有更详细的(415–422节)。
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403.“就有仿佛火烧着的大山扔在海中”表那些处于教会的外在，并陷入唯信之人所具有的地狱之爱的表象。 “海”表示那些处于教会的外在，并陷入唯信者当中的教会；那些处于外在的人俗称“平信徒”，因为那些处于教会内在的人被称作“神职人员”（397,402节）。“大山”表示爱（336节），“火烧着的大山”表示地狱之爱（494,599节）；这是此爱在那些此处所论述之人身上的表象，并且在天使看来就是如此；原因在于，“唯信”就是与仁分离之信（388节）；哪里没有仁，即没
有对邻之爱，也就是属灵之爱，哪里就有地狱之爱；居间的爱是不存在的，除非在那些不冷不热的人当中（关于这种人，参看启示录3:15,16）。
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377.⑿由情妇所引发的嫉妒也是有的，但在性质上不同于由妻子所引发的。对男人来说，由妻子所引发的嫉妒源于最内层，由情妇所引发的嫉妒仅源于最外层，所以它们在性质上是不同的。由妻子所引发的嫉妒之所以源于最内层，是因为婚姻之爱居于最内层。这爱之所以居于最内层，是因为婚姻通过永恒的契约，以及双方对彼此所享有的平等权利而被牢固建立起来，故能将他们的灵魂联结起来，并在他们的心智之间形成更高的纽带。这种纽带和联结一旦建立，就牢不可破，无论后来他们之间的爱变得温暖还是冷淡。
正因如此，若妻子主动要求做爱，丈夫整个人会从最内层到最外层完全冻结。反之，若情妇这样做，情夫则不会有这种感觉。由妻子所引发的嫉妒还伴随着寻求好名声，以得到尊重的问题；而由情妇所引发的嫉妒则没有这种顾虑。然而，这两种嫉妒各不相同，既取决于从妻子或情妇那里所接受的爱所居之地，同时还取决于接受它的男人判断力的状态。
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