史威登堡神学著作
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Faith3.但一个常见的说法是，没有人能理解属灵或神学事物，因为它们是超自然的。然而，属灵真理是能被理解的，和属世真理一样；或许理解得不清晰，但一听见它们，我们仍能发觉它们是不是真的。对那些渴慕真理的人来说，这种情形尤其明显。我通过大量经历得以知道这一点。我蒙允许与没有受过教育的，头脑迟钝的，缺乏常识者或缺乏聪明的人交谈，也与那些虽出生在教会，从而听到关于主，信和仁的某些事，却陷入虚假，或沉浸于邪恶的人交谈。我蒙允许告诉他们一些智慧的奥秘，他们都明白，也都承认。然而，当时他们处于每个人都拥有的理解力之光，并因被视为聪明而感到自豪。这一切是在我与灵人交往期间发生的。这些经历使许多与我同在的人确信：属灵事物和属世事物一样是可理解的；至少当人们听见或读到它们时是能理解的；只是当人们从自己思考时，是很难理解的。属灵事物之所以能被理解，是因为在理解力方面，一个人能被提升到天堂之光，在这光中只会出现属灵事物，这些事物就是信之真理。因为天堂之光就是属灵之光。
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525.“你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了”表他们的毁灭，以及对那些没有任何属灵生命之人所施行的最后审判。“你的忿怒”表示最后的审判（340节），因而表示他们的毁灭；主的“忿怒”之所以表示这一点，是因为他们觉得好像是主出于忿怒而将其扔进地狱，而事实上，是恶人将自己扔进地狱。这就像是罪犯将他的惩罚归咎于法律，或人将手插到火里，却归咎于燃烧的火，又或撞向一把别人握在手中用来自卫的利剑，被刺穿了，却归咎于这把剑。这就是发生在凡反对主，出于愤怒冲撞那些主所保护之人者身上的情形。从普遍意义上说，受审判的“死人”是指那些死亡离世之人；但从严格意义上说，是指那些没有任何属灵生命的人；“审判”就是针对这些人（约翰福音3:18 ;5:24,29）。原因在于，那些拥有属灵生命的人被称为“活人”。属灵的生命只在那些靠近主，同时避恶如罪的人身上。
以下经文所说的人就是指那些没有属灵生命的人：
他们又与巴力毗珥连合，且吃了祭死人的物。（诗篇106:28）
原本仇敌逼迫我的灵魂，使我坐在幽暗之处，如世上的死人。（诗篇143:3）
要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。（诗篇102:20）
我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒！坚固那剩下将近死去的。（启示录3:1,2）
“死人”之所以表示这些人，是因为所指的是属灵的死亡；所以，“被杀的”表示那些因属灵的死亡而毁灭的人（321,325节，以及其它地方）。但以下经文中的死人则是指那些死亡离世之人：
死了的人都凭着这些书卷所记载的受审判。（启示录20:12）
其余的死人没有复活。（启示录20:5）
这是因为，“第一次死”表示属世的死亡，也就是离世；“第二次死”表示属灵的死亡，也就是罚入地狱。
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