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史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

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Faith18.要知道，仁与信构成一体，正如意愿与理解力构成一体，因为仁属于意愿，信属于理解力。同样，仁与信构成一体，正如情感与思维构成一体，因为情感属于意愿，思维属于理解力。而且，仁与信构成一体，正如良善与真理构成一体，因为良善涉及属于意愿的情感，真理涉及属于理解力的思维。总之，仁与信构成一体，正如本质与形式构成一体，因为仁是信的本质，信是仁的形式。由此明显可知，没有仁的信，就像没有一个本质的一个形式，根本什么东西都不是；没有信的仁则像没有一个形式的一个本质，同样根本什么东西都不是。

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最后的审判 #74

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74.关于教会今后的状态，我与天使们有过各种交谈。天使说，他们不知道未来会发生什么，因为唯独主知道未来。他们所知道的是，到目前为止，人们在教会所受的奴役和禁锢已经被废去；现在出于已恢复的自由，他们若愿意，就能更好地感知内在真理，因而若愿意，就会变得更内在。

不过，他们说，他们对基督教会的人只抱有一点点希望，但对某个远离基督教界，避开它的攻击和侵扰的民族抱有很大希望，因为这个民族具有这种性质：它能接受属灵之光，变成属天-属灵的人。他们说，如今内在神性真理正在这个民族当中被揭示出来，他们也正以属灵之信，也就是在生活和内心中接受这些真理；并且他们敬拜主。(全书完)

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新耶路撒冷教义之信仰篇
（一）信仰是对真理的一种内在承认（1 - 12）（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面（13 - 24）（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成（25 - 33）（四）普遍概念或形式上的基督信仰（34 - 37）（五）普遍概念或形式上的当今信仰（38 - 43）（六）与仁分离之信的性质（44 - 48）（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表（49 - 54）（八）那些处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示（55 - 60）（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示（61 - 68）（十）与仁分离之信摧毁教会和属于它的一切（69 - 72）

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最后的审判
一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭（1 - 5）二、人类在地上的繁衍将永不止息（6 - 13）三、天堂和地狱皆来自人类（14 - 22）四、自创世之初以来，所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱（23 - 27）五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界（28 - 32）六、当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头（33 - 39）七、启示录所预言的一切如今都已应验（40 - 44）八、最后的审判已经发生（45 - 52）九、巴比伦及其毁灭（53 - 64）十、先前的天及其废除（65 - 72）十一、世界和教会今后的状态（73 - 74）

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