史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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72.新教会，即新耶路撒冷由那些悔改恶行之人组成。这一点也可从主向众教会所说的话明显看出来：
主对以弗所教会说，我知道你的行为；但有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。（启示录2:2, 4-5）
主对别迦摩教会说，我知道你的行为，你当悔改。（启示录2:13, 16）
主对推雅推喇教会说，若不悔改所行的，我要叫她受大苦难，我要照你们的行为报应你们各人。（启示录2:19, 22-23）
主对撒狄教会说，我见你的行为在神面前没有一样是完全的，你要悔改。（启示录3:1-3）
主对老底嘉教会说，我知道你的行为，所以你要发热心，也要悔改。（启示录3:15, 19）
接下来就是解释。
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