史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #6

BE6.关于自由意志

BE6.关于自由意志。

(a)自由意志绝不会因亚当犯罪而被毁,尽管它因此有所损害和扭曲(第6次会议,第1章)。

(b)无论谁说人的自由意志——在被上帝感动和激动的情况下——完全不能通过赞同(激动与呼召他的)上帝来配合,由此来决定并预备自己接受称义的恩典;或者无论谁说,即使他这么想,也不能不同意,只能像某个无生命的东西那样仅仅处于被动,什么也做不了;这人是该受诅的(第6次会议,法规第4条)。

揭秘启示录 #906

906.“长宽一样大

906.“长宽一样大”表在新教会,良善与真理如本质与形式那样合而为一。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善,它的“宽”表示教会的真理;“宽”表示真理,这从圣言可以说明,如前所述(861节)。“长”表示良善,在此表示教会良善的原因和“宽”表示真理的原因是一样的;原因在于此:天堂从东向西的延伸以“长”来表示,从南向北的延伸以“宽”来表示;处于爱之良善的天使居住在天堂的东边和西边,处于智慧之真理的天使居住在天堂的南边和北边(参看901节)。
地上的教会也是如此,因为处于来自圣言的教会良善与真理的每个人皆与天上的天使相联系,就其心智的内层而言,与这些天使住在一起;凡处于爱之良善的,都住在天堂的东边和西边;凡处于智慧之真理的,都住在天堂的南边和北边。事实上,人对此并不知情,然而每个人死后都会进入自己的地方。正因如此,
当论及教会时,“长”表示它的良善,“宽”表示它的真理;显然,长和宽不可能论及教会,只能论及一座城,而城表示教会。这句话之所以表示在新教会,良善与真理如本质与形式那样合而为一,是因为经上说“长宽一样大”,“长”表示教会的良善,“宽”表示教会的真理,如前所述;它们之所以如本质与形式那样合而为—,是因为真理是良善的形式,良善是真理的本质,而本质与形式则合而为一。

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