史威登堡神学著作
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BE16.新教会教义概述。接下来对《启示录》第21-22章“新耶路撒冷”所象征的新教会的教义进行简要概述。新教会的教义不仅是信仰的教义，还是生活的教义，在著作中被分为三部分。
第一部分：1.主上帝拯救者，神性的三一集于他。2.圣经，属世和属灵两层意义，由圣经产生的神圣。3.对上帝的爱，对邻舍的爱，二者的一致。4.信，信与两种爱的连接。5.由十诫而来生活的教导。6.改造与更新。7.自由意志，人与主的配合。8.受洗。9.圣餐。10.天与地狱。11.人与天或人与地狱的连接，人照此连接于死后的生命状态。12.永生。
第二部分：1.世代的终结，或当前教会的结束。2.主的降临。3.最后的审判。4.新教会或新耶路撒冷。
第三部分指明当今教会与新教会在教义上的分歧。我们在此说明其中某些分歧，因为牧师和平信徒认为当今教会处于福音及其真理的真光照耀下，不可能被反驳、推翻和攻击，哪怕从天降下的天使也不能。当今教会也看不见除此以外的任何东西，因为它的知性能力已退离信仰，却已经借助知性能力以下的某种眼光来确证它的各样教条，因为伪谬在这样的眼光中甚至能被确证，看似真理；在那里被确证的伪谬获得一种虚幻的光照，真理之光在这虚幻之光下如同幽暗。正因如此，我们在此需要加以讨论，将分歧提出来，用简洁的话语来说明这些分歧，以至于知性能力尚未被迷信或盲信完全关闭者首先能在曙光下朦胧看出这些分歧，然后能在晨光之中看清，最终通过著作本身，犹如在正午亮光下明白一切。这些分歧如下所示。
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867.“案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册”表他们的心智内层全都被敞开，藉着天上来的光与热的流注，他们在属于爱或意愿的情感，因而在属于信或理解的思维方面的性质，都被看到和察觉，无论善人还是恶人。“案卷”不是指书卷，而是指那些受审判之人的心智内层；“案卷”表示那些邪恶之人的心智内层，他们被判为死；“生命册”表示善人的心智内层，他们被判为生。他们之所以被称为“案卷”，是因为每个人在世时出于意愿或爱，因而出于理解或信仰所曾思想、意图、言说和践行过的一切事都被刻写在其心智内层中；所有这些事都被铭刻在每个人的生命上，并且如此精准，以致毫无缺失。当属灵之光，也就是来自主的智慧，和属灵之热，也就是来自主的爱经由天堂流入时，所有这些事的性质都活生生地呈现出来。属灵之光显明属于理解和信仰的思维，属灵之热则显明属于意愿和爱的情感；属灵之光和属灵之热一起显明意图和努力。我不是说理性人靠着自己的理解之光就能看出这一事实；而是说，若愿意，他有这种能力，只要他愿意明白，启示理解或认知的是所赋予的属灵之光，点燃意愿的，是所赋予的属灵之热。
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