史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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858.启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”表此处“龙”所指的那些人会引诱所有来自整个灵人界地区，在那里仅仅活在外在的属世敬拜中，没有活在内在的属灵敬拜中之人加入他们这一边，并煽动他们攻击那些敬拜主，照其圣言中的诫命生活之人。“出来要迷惑地上四角的列族”表示“龙”所指的那些人（856, 857节论到他们）将引诱整个灵人界中的所有人；“迷惑”在此表示引诱到他们这一边；“列族”表示善者与恶者（483节）；“地上四角”表示整个灵界（342节），在此表示整个灵人界中的人，灵人界位于天堂与地狱的中间，所有人离世后首先聚集在那里（对此，参看784,791节）；因为地狱里的人不能进入龙的视线，天上的人也不能。“歌革和玛各”表示那些处于脱离内在属灵敬拜的外在属世敬拜的人，如下文所述；“叫他们聚集争战”表示煽动“列族”所指的那些人攻击那些敬拜主，照其圣言中的诫命生活的人，因为所有不敬拜主，并照其诫命生活的人都是邪恶的，而恶者与那龙，或龙们一起行动；“争战”表示属灵的战争，也就是虚假与真理，并真理与虚假的战争（参看500,586节）。
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