史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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829.有些人活在肉身时，其思想由无节制的淫欲构成，他们将其他人所说的一切话，甚至将神圣事物都扭向这种淫欲，甚至到了成年，上了年纪，不再有刺激他们的属世欲望时，仍如此行；在来世，他们会继续以这种方式思考和说话。由于在来世，他们的思想会被交流，有时会在其他灵人面前最终成为淫秽的代表，进而成为造成冒犯的东西，所以他们会受到这样的惩罚：当着他们所冒犯的灵人们的面，他们摔倒在地，像鼓一样从左到右快速翻滚，然后在另一个位置横着翻滚，之后又换一个位置。照其无节制的淫欲本性，他们在所有人面前全裸或半裸，同时充满羞耻感。接下来他们的头和脚就像围绕一个轴那样水平旋转。有阻力在他们里面被触发，同时伴随着疼痛，因为有两股力在起作用，一股力朝一个方向旋转，另一股力则反向旋转；因此，这种惩罚伴随着被撕裂的痛苦。经历这些惩罚后，这个罪犯得着机会溜出灵人的视线，一种羞耻感被灌输到他里面。尽管如此，仍有人考验他，看他是否还坚持做这种事。但只要处于羞耻和痛苦的状态，他就会保持警惕。因此，他觉得自己似乎藏起来了，尽管其他人都知道他在哪里。这种惩罚发生在前面一段距离处。
还有一些男孩、青少年和年轻人出于那个年龄的疯狂和性冲动而吸收了这些可憎的观念，即：妻子，尤其年轻漂亮的，不应属于她们的丈夫，而应属于他们自己和像他们那样的人；丈夫唯一的角色就是户主和孩子的教育者。在来世，从他们孩子气的说话声也能认出他们。他们在那里的后面某个高处。他们当中那些确认这些观念，并照之生活的人在来世会受到严厉惩罚；他们的关节会脱臼，然后复位，也就是说，会扭在一起，然后又扭回去；实施这种惩罚的，是那些擅长欺骗他人认为自己在肉体中，同时引发疼痛感的灵人。通过这些粗暴的交替运动，再加上他们抵抗时的挣扎，他们受到如此严重的猛击，以至于觉得自己似乎被分解成了细小的颗粒，并伴随着可怕的巨痛。这种惩罚会重复很多次，直到他们对这些生活的观念感到恐惧，从而不再以这种方式思考。
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