史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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7985.经上说：“以色列人住在埃及共有四百三十年”，又补充说：“正当四百三十年终了这一天，耶和华的所有军队都从埃及地出来了”。而事实上，雅各下埃及，直到此时他的后代离开，以色列人住了不到一半的时间，也就是不到215年，这从圣经的年代顺序很明显地看出来。暗兰生摩西，哥辖生暗兰，利未生哥辖；哥辖与他的父亲一同来到埃及(创世记46:11)。哥辖一生的岁数是133岁(出埃及记6:18)，生亚伦和摩西的暗兰一生的岁数是137岁(出埃及记6:20)，摩西站在法老面前时，是80岁的人(出埃及记7:7)。经上没有提到暗兰出生时哥辖的岁数，也没有提到摩西出生时暗兰的岁数。不过，人能看出那百姓在埃及的时间跨度明显不到430年，因为甚至这三人的年龄加起来也不到430年，只有350年，只要把哥辖的岁数133、暗兰的岁数137，以及摩西站在法老面前的岁数80加起来就能看出这一点；如果按着从父亲出生到儿子出生的年岁加起来，时间更短。这个时间跨度是215年，这一点从年代顺序可以看出来。不过，从亚伯拉罕下埃及到以色列人离开这段时间是430年，这一点也能从年代顺序看出来。由此清楚可知，430年在此表示自亚伯拉罕开始，而不是自雅各开始的一整个时期。这些年被标明出来，并被称为“以色列人住在埃及的年数”是由于内义。就内义而言，这些年表示一个完全的状态，以及那些属于属灵教会并滞留在低地，直到主降临，也就是他们被释放之时的人所经历的荒凉持续的时间(6854, 6914, 7035, 7091, 7828, 7932节)。
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