史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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662.“地上的一切都要灭亡”表示那些属于该教会，具有这种性质的人。这从以下事实清楚可知：“地”不是指全世界的每一块陆地，仅仅是指那些属于教会的人，如前所示(566-567, 620节)。故此处不是说什么大洪水，更不是说全世界的大洪水，而是说那里的人脱离了余剩，由此脱离了与对真理的理解和对良善的意愿有关的事物，因而脱离了诸天堂之时的死亡或窒息而死。“地”表示教会所在的区域，因而表示生活在那里的人，除了前面从圣言引用的经文外，以下经文也能证实这一点。耶利米书：
耶和华如此说，全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。因此，地要悲哀，在上的诸天也必黑暗。(耶利米书4:27-28)
此处“地”表示那些住在已荒废的教会所在之地的人。以赛亚书：
我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:13)
“地”表示在教会所在之地将要遭受毁灭性经历的人。耶利米书：
到那日，耶和华所杀戮的从地的这一头直到地的那一头。(耶利米书25:33)
此处“地的一头”不是指全世界的每一块陆地，仅仅是指教会所在的区域，因而是指教会成员所在之地。同一先知书：
我要召剑临到地上一切的居民。必有喧哗达到地极，因为耶和华与列族相争。(耶利米书25: 29, 31)
此处同样不是指整个世界，仅仅是指教会所在之地，因而是指居民或教会成员所在之地；“列族”在此表示虚假。以赛亚书：
看哪，耶和华从祂的地方出来，要察罚地上居民的罪孽。(以赛亚书26:21)
此处意思是一样的。同一先知书：
你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？你们岂不明白大地的根基吗？(以赛亚书40:21)
又：
创造诸天的耶和华，形成大地、作成它的神，祂坚立大地。(以赛亚书45:18)
“地”表示教会成员。撒迦利亚书：
铺张诸天，建立地基，在人中间形成人的灵的耶和华说。(撒迦利亚书12:1)
“地”显然表示教会成员。地(earth)不同于土地(ground)，正如教会成员不同于教会本身，或爱与信不同。
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