史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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4992.“看哪！在家里，我主什么也不知道”表属世良善甚至不渴望将任何事物变成自己的。这从他的“主”和“在家里什么也不知道”的含义清楚可知：“主”是指属世良善(参看4973节)；“在家里什么也不知道”是指不渴望将任何事物变成它自己的。这些话的含义若不凭内义上的思路，就无法看明白，因为现在论述的主题是第三个状态，在第三个状态下，属灵层的属天层存在于属世层中。在此状态下，属灵的属世良善和真理与非属灵的属世良善和真理分离。因此，“在家里什么也不知道”表示没有将任何事物变成它自己的那种渴望。不过，这些事是奥秘，若不通过例子，就无法看明白。
故以下面的例子来说明。唯独出于欲望与人的妻子结合，这是某种非属灵的属世之事；出于婚姻之爱与人的妻子结合，这是某种属灵的属世之事。此后（即当他成为她的丈夫时），他若唯独出于欲望与妻子结合，就会视自己为罪人，和性行为不道德的人没什么两样；因此，他不再渴望将这种欲望变成自己的。再举一例：向朋友行善只是因为他是朋友，却不管他的品质如何，这就是一种非属灵的属世行为；但由于居于朋友里面的良善而向他行善，尤其将良善作为要向其行善的朋友，这是一种属灵的属世行为。当人持这种态度时，他便意识到，他若向邪恶的朋友行善，就是一个罪人，因为在这种情况下，他就是在通过这个朋友向其他人行恶。当处于这种状态时，他就不会去将以前存在于他里面的非属灵的属世良善变成自己的。其它一切事也是如此。
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