史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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4724.“趁他还没有走近他们，就同谋要害死他”表他们想要毁灭从主的神性人身发出的神性属灵层。这从“同谋”和“害死”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“同谋”是指由恶意所产生的欲望，因为凡人出于恶意所欲望的，都是他们密谋实现的目标；“害死”是指毁灭；“约瑟”是指神性属灵层或神性真理，如前面反复说明的。由于神性真理从主的神性人身发出，故我们说从主的神性人身发出的神性属灵层。
此处的情形是这样：在整个天堂，一切神性真理唯独从主的神性人身发出，并无其它源头。凡从神性本身发出来的，都无法直接流入任何天使，因为它是无限的；只能间接经由主的神性人身流入。这也是主说下面这些话的意思：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
这也解释了为何就其神性人身而言，主被称为中保。
这人身甚至自永恒就存在，因为神性存在若非经由天堂流入，并在如此行时变成神性显现，就无法传给任何天使，更无法传给任何灵人，最无法传给任何世人。就神性本身而言，主是神性存在；就神性人身而言，主是神性显现(参看4687节)。然而，主的人身本身也无法从神性存在接受任何流注，除非这人身在祂里面变成神性；因为凡接受神性存在的，必也是神性。
由此可见，神性真理并非直接从神性本身发出，而是从主的神性人身发出。而且，那些鼓吹唯信，不过信仰生活的人在自己里面毁灭了这神性人身；因为他们以为，主的人身是纯人身，和其他任何人的人身没什么两样。因此，他们当中许多人否认主的神性，无论他们口头上如何信奉祂。但那些过着信仰生活的人则以谦卑的心屈膝跪拜主，将祂奉为他们的神和救主。当他们如此行时，祂的神性与人性不同且分离的教义就不会进入他们的脑海，如他们在领受圣餐时的情形。由此明显可知，对他们来说，主的神性人身就在他们内心，在他们心中占有一席之地。
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