五、圣言里面有灵义，被称为内义

WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。

与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。

关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。

3272.“作了他们列民的十二首领”表示该属灵教会的一切首要事物或主要元素。这从“十二”、“首领”和“列民”的含义清楚可知：“十二”是指信或教会的一切事物(577, 2089, 2129e, 2130e节)；“首领”是指首要事物或主要元素(1482, 2089节)；“列民”是指那些处于真理的人(1259, 1260节)，因而是指那些属于属灵教会的人，因为严格来说，这些人处于真理。圣言中的一切数字都表示真实事物，这一点从频繁出现的数字“十二”很清楚地看出来。每当这个数字出现在圣言中时，它都表示全部或一切。例如，旧约中的“十二支派”和新约中的“十二使徒”表示信的一切事物，因而表示教会的一切事物。故此处“十二首领”表示该教会的一切首要事物或主要元素，这些事物或元素由以实玛利的十二个儿子来代表。
“十二”这个数字表示这些事物或元素，这一点可从前面提到的章节所引用的经文，以及下面的圣言经文看出来。启示录：
我听见以色列人各支派中受印的数目。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中受印的有一万二千；迦得支派中受印的有一万二千等。(启示录7:4-5等)
此处“各支派中受印的有一万二千”只表示凡处于信，确切地说处于信之良善的人都得救了。又：
有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。(启示录12:1)
“妇人”表示教会(252, 253节)；“日头”表示属天之爱；“月亮”表示属灵之爱(30-38, 1529, 1530, 2441, 2495节)；“十二星”表示信的一切事物；“星”是指属于信的良善和真理的知识或认知(2495, 2849节)。
又：
圣城新耶路撒冷有十二个门，门上有十二位天使，又有写在上头的名字，就是以色列人十二支派的名字。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。他用苇子量那城，共有一万二千斯他丢。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四(12乘12)肘。十二个门是十二颗珍珠。(启示录21:2, 12, 14, 16，17, 21)
此处“圣城”实际上表示主的属灵国度；“门”、“墙”和“根基”表示仁和信的事物或不同方面；如此频繁提及的“十二”表示它们的全部或一切。谁都能看出，所表示的不是字面上的十二支派和十二使徒。又：
在城的街道中间，在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。(启示录22:2)
“十二样果子”表示仁的一切事物。
马太福音：
耶稣说，我实在对你们说，你们这跟从我的人，在重生中，人子坐在祂荣耀的宝座上时，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
此处“使徒”不是指使徒，“宝座”不是指宝座，“支派”也不是指支派，而是指整体上信的事物，或被信包围的一切事物(参看2129节)。此外，在旧约圣言凡提到“十二支派”的地方，它们都表示教会的一切事物。这同样适用于按着以色列十二支派的名字而刻在乌陵和土明上的十二块宝石(出埃及记28:21)，也适用于依次摆在桌子上的十二个陈设饼(利未记24:5-6)，以及其它涉及十二的例子。雅各或以色列的十二个儿子的名字本身也包含信的一切事物；蒙主的神性怜悯，这一点可见于下文(29章和30章)。