史威登堡神学著作
/ 17
五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
/ 17
/ 10837
2732.我曾与天使谈论渴望的这种相互表达和接受，或说相互和互惠的性质。他们说，一方的形像和样式就存在于另一方的心智中；所以他们不仅一起住在生命的表面细节中，还一起住在生命的至内层；主的爱和怜悯，能与祝福和幸福一起流入这一体。他们还说，那些活在肉身期间就拥有这种婚姻之爱的人在天上像天使那样一起生活和居住，有时也与他们的孩子在一起。但来自当今基督教界的人，极少有进入天堂这样生活的；而所有来自属天的上古教会的人，和许多来自属灵的古教会的人都是这样生活的。天使还告诉我，那些虽过着婚姻生活，但不是通过婚姻之爱，而是通过淫荡之爱联结在一起的人在来世会分开，因为天堂容不下一丝淫荡。那些不喜欢彼此的人分得更远，而那些憎恨彼此的人则分得还要更远。当配偶双方刚进入来世时，他们通常再度相逢，但经历诸多痛苦之后，他们就会分开。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
