史威登堡神学著作
/ 17
五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
/ 17
/ 10837
10291.“你要取馨香的香料”表对源于良善的真理的情感，这情感必须存在于对神的敬拜中。这从“香料”的含义清楚可知，“香料”是指对真理和良善的感知和情感(10254节)。它们之所以是必须存在于对神的敬拜中的感知和情感，是因为由它们所制成的“香”表示对神的敬拜，这是接下来的主题。现在提到的香料与预备制作膏油的香料(30:23, 24)是完全不同的种类。这些也被称为“香料”，但在原文是用另外一个词来表达的。预备制作膏油的香料和这些香料一样，也表示对真理和良善的感知和情感；但不同之处在于，前一种真理属于属天类别，后一种真理属于属灵类别。前一种真理属于属天类别(参看10254节)，后一种真理属于属灵类别(可参看下文)。
必须简要说明何谓属于属天类别，何谓属于属灵类别。前面经常说明，天堂分为属天国度和属灵国度。这两个国度拥有不同种类的真理，正如它们拥有不同种类的良善一样；属天国度的良善是对主之爱的良善，属灵国度的良善是对邻之仁的良善。每种良善都有自己的真理；属天良善拥有自己的真理，属灵良善也拥有自己的真理；这些真理彼此完全不同。这种不同的性质从前面关于这两个国度的说明清楚可知(参看9277节提到的地方)。
每种良善之所以都拥有自己的真理，是因为良善通过真理形成，或被赋予形式(10252, 10266节)，也通过真理显现。这样的良善和真理就像一个人的意愿和理解力；他的意愿通过理解力形成，或被赋予形式，还通过理解力来显现。属于意愿的，被称为良善；属于理解力的，被称为真理。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
