史威登堡神学著作
/ 17
五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
/ 17
/ 10837
10238.“将水放在盆里”表信之真理，属世层中的洁净通过信之真理实现。这从“水”和“盆”的含义清楚可知：“水”是指信之真理(参看28, 739, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568, 9323节)；“盆”是指属世层，如前所述(10235节)。人若不知道“水”表示信之真理，就不会明白圣言中许多经文的意思；如不会明白“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国”(约翰福音3:5)这句话是什么意思。那些将此处的水只理解为水的人以为，人凭洗礼的水就能重生。而事实上，水丝毫无助于重生；唯有信之真理和爱之良善才能做到这一点；因为水只能洗去身上的污垢，绝不会洗去内心的邪恶。
人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道洗礼表示什么；因为他以为这种外在仪式会拯救一个人，而事实上，这种外在行为没有任何效果，真正有效的是它所表示的内在事物，也就是通过信之真理所实现的重生。洗礼将属于教会的人与全世界其他人区分开来，因为不像那些在教会之外的人，他们能通过信之真理重生。事实上，含有信之真理的圣言存在于教会之中。
人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道“穹苍以上的水和穹苍以下的水”(创世记1:6-10)表示什么。“穹苍以上的水”表示内在人里面的信之真理，“穹苍以下的水”表示外在人里面的信之真理；因为这一章论述的主题是上古教会成员的新造，也就是他的重生。
人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道下列经文中的“水”表示什么，约翰福音：
人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐他的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。(约翰福音4:13)
以赛亚书：
困苦穷乏人寻求水却没有，他们的舌头因口渴而干燥。我要在净光的高处开江河，在山谷中间开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为水泉。(以赛亚书41:17, 18)
同一先知书：
他们必不干渴；祂必为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。(以赛亚书48:20, 21)
还有其它许多经文中的。不过，关于这个主题，可参看前面的阐述和说明，如：从邪恶和虚假中洁净通过信之真理实现(2799, 5954e, 7044, 7918, 9089, 10229节)；重生也是通过信之真理实现的(参看9959节提到的地方)；“洗礼”表示通过信之真理所实现的重生(4255, 5120e, 9089节)；洁净是在属世层里面完成的(3147, 9572节)；重生也是在属世层里面完成的(参看9325e节提到的地方)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
